Джадж У.К. - Спиритизм (1894, январь)

В прошлом месяце мы поместили два пророчества «духа» Джима Л. Нолана^[1], о которых несколько лет назад сообщал «Религиозно-философский журнал»^[2]. Поскольку этот «управляющий дух» вполне определённо высказывался по нескольким вопросам, в этой статье рассматриваются некоторые из его взглядов на явления материализации «духовных форм». Метод общения нуждается в объяснении. Сообщается, что это происходит через его «материализованные органы речи». Это то, что иногда называют «независимым голосом». Во время этих феноменов медиум не находилась в состоянии транса, а вела разговор, голос же звучал как бы из воздуха или из стены. Скептики, конечно, говорят, что этот медиум является чревовещателем, но есть большое количество достоверных и умных свидетелей, которые утверждают, что после тщательного исследования не было обнаружено никаких подвохов, и что в нескольких случаях голос был отчётливо слышен, когда медиум в то же время что-то говорила. Это вполне возможно, потому что два класса духов могут проецировать голос из того, что кажется пустым пространством. Первый класс состоит из духов живых людей, которые имеют огромную оккультную силу, а другой – из некоторых грубых существ, пребывающих в камалоке.

О сеансах, описанных в этой статье, сообщалось «Религиозно-философским журналом», начиная с 13 октября 1877 года. Отвечая на первый вопрос, голос Джима Нолана сказал, что он понимает «процессы материализации форм духов», и затем его попросили подробно объяснить такие предполагаемые материализации. Его ответ полностью опровергает теорию о том, что дух может материализоваться, и ставит под сомнение идентичность, приписываемую любому так называемому духу, но его взгляды не были приняты спиритуалистами. Он сказал:

«Вопрос: Можете ли вы подробно объяснить механический процесс, не вдаваясь в химические свойства различных компонентов более, чем это может быть необходимо для чёткого понимания ваших утверждений?

Ответ: Понимаете ли, электрические частицы в затемнённой комнате находятся в спокойном состоянии; духи их собирают и кладут друг на друга, пока не получится какая-то форма. После создания такой материализованной формы, мы берём магнетизм от медиума или магнетизм от участников сеанса, и наносим покрытие на только что собранные электрические частицы физического тела, а затем в него вступает дух и использует его точно так же, как вы используете свою физическую форму, управляя ею силой воли. Есть и другие способы материализации; иногда мы просто собираем электрические частицы и отражаем на них лицо какого-то духа, тогда мы видим отражённое изображение, как на зеркале; или мы сначала помещаем электрические частицы на лист, как, например, лист бумаги; мы покрываем этот лист определёнными химическими веществами из атмосферы, а затем отражаем их с помощью электричества, что придаёт им форму лица, и вы ясно видите образ духа; например, возьмём девушку не старше 16 лет; на медиума можно одеть такое покрытие и она будет выглядеть точно так же, как эта девушка, а затем выглядеть как старик девяноста лет. Иногда духи выходят на сцену. Часто медиум выходит в таком облачении или с таким покрытием, которое похоже на вашего покойного родственника, а когда оно исчезает, то вы будете видеть медиума».

Затем, когда ему задали вопрос об обмане со стороны медиумов, выдающих себя за вызванного духа, он сделал следующие интересные замечания в ответ на второй вопрос:

«Единственным способом очищения является правильное очищение самих себя. Смею сказать, что сегодня вечером вы можете привести в эту комнату двадцать человек, которые попросят о материализации; десять из этого числа предпочли бы, чтобы медиум вышел из шкафа и олицетворял бы их друзей, при условии, что они не обнаружат явного мошенничества, чем вернуться домой без каких-либо феноменов. Духи понимают это и, даже если не совсем благородно, но всё же помогают медиуму. В случае материализации очень редко, когда более двух или трёх форм из целого числа, проявляющегося на сеансе, заново материализуются; та же форма используется с другим покрытием. В самом деле, какая польза в строительстве дома для всех, кто хочет войти в него с какой-то особой целью? Другой момент: явленная материализованная форма никогда не принадлежала физической части этого духа; такие материализации просто состоят из химических, электрических и магнитных принципов или элементов, собранных из атмосферы группой управляющих или рабочих духов.

Двадцать седьмого октября того же года Нолана попросили объяснить дематериализацию духовных форм и он сказал:

«В таких случаях вокруг формы создаётся чёрная или затемнённая атмосфера. Она на самом деле не дематериализуется. Если бы это произошло, её нельзя было бы так быстро вернуть обратно. Когда тело материализуется, частицы, составляющие его, собираются духами и помещаются одна на другую, пока не будет достигнута желаемая форма; если их разделить, они возвращаются к элементам, в которых они были прежде, и мы соберём их снова с большим трудом; часто, когда форма исчезает из поля зрения, и вы думаете, что она дематериализовалась, духи создают вокруг неё затемнённую атмосферу, чтобы закрыть её от взгляда присутствующих».

Семнадцатого ноября 1877 года были заданы вопросы, схожие с данной темой, и в одном из них, четвёртым в тот день, интересовались, материализуются ли ткани, такие как предметы одежды, и не остаются ли они после этого. Нолан правильно ответил:

«Нет: ткани не материализуются. Дух может одеться в одежду, принесённую из какого-то места на земле; она во всех смыслах этого слова материальна. Духи не могут материализовать какую-либо ткань или одежду, чтобы они остались на вашей земле. Невозможно, чтобы одежда, материализованная духами, оставалась на материальном плане».

На другом сеансе в том же месте, о котором сообщалось в том же журнале от 27 октября 1877 года, Нолану первым делом был задан вопрос о памяти. Отвечая, он подтвердил древние взгляды на астральный свет, назвав его лишь «магнитным светом». Говоря о памяти, чтобы объяснить свою позицию, он прибегнул к следующему объяснению:

«В древние времена люди называли свет, окружающий каждого человека и излучающийся от него, астральным светом, на котором, как они учили, запечатлевается или отпечатывается любая мысль или действие человека. Мы, духи… называем это излучением магнитного света… Все события жизни сфотографированы в астральном свете каждого человека… астральный свет сохраняет все особенные события, происходящие с вами изо дня в день в течение жизни».

Это всё по-теософски и правильно. Оно имеет более широкий диапазон, чем предмет материализации, и сделанные на этом основании правильные выводы могут опровергнуть теорию, которой придерживаются спиритуалисты по своему собственному изобретению или которую ему дали некоторые «лживые духи», о которых говорил Нолан.

Мы рекомендуем всем спиритуалистам и теософам принять к сведению все эти замечания, сделанные духом Джима Нолана. Первые проигнорировали их и все выводы, которые можно было сделать на основание их в течение многих лет, и поставили под сомнение их мудрость путём противоположных действий. Слова одного «духа» должны иметь большее значение, чем гипотезы живого последователя медиумов. На уровне, с которого приходят такие проявления, «дух» должен иметь больше знаний об этих явлениях, чем люди, живущие здесь в телах. Когда мы видим (как в случае с Ноланом) большую часть теософской и оккультной мудрости, проявленную через его медиума, не связанной с Теософским обществом и дающей объяснения, которые согласуются с тем, что многие теософские исследователи считают истинными, то мнение такого духа имеет больший вес, чем мнение призраков, которые имеют дело с банальностями или продолжают более глубоко кристаллизовать предубеждения медиума или участников сеанса.

Объяснения Нолана полностью раскрывают подлинную сущность мнимых духов. Они предполагают многое по линии оккультизма, но ничем не отличаются от объяснений подобных астральных и психических явлений, предлагаемых оккультизмом и теософией. Правда, они опровергают многие из спиритуалистических теорий, и поэтому они не доверяют его объяснениям, потому что, если им следовать, они приведут к теософии. Во многих других своих ответах он говорит, что, если бы к нему обращались, он давно бы очистил спиритуализм, не допустил бы всякой чуши, потоками льющейся от медиумов, и создал полезный культ для мира. Он призвал медиумов к чистоте и прекращению контактов с этим миром. Он потребовал перестать торговать чудесами, удовлетворять любопытство, отвечать на эгоистические вопросы о бизнесе или других преходящих делах; он настаивал на разумности вопросов и исследований; и когда он обнаружил, что его просьбы отклонены, его предложения проигнорированы, он исчез. Некоторые думают, и, возможно, не без причины, что он не был бестелесным призраком, а духом живого человека, который искал около нисходящей дуги цикла «спиритизма», чтобы внедрить новый метод и вызвать, если возможно, возрождение истинного психического исследования и демонстрации в организации людей уже во многом подготовленных к этому. Но ему было отказано или его проигнорировали.

Из того, что он говорил, мы можем вывести следующее как свидетельство мира, называемого спиритуалистами миром духов:

(а) что никакая «материализованная форма» не является формой духа;

(б) что все такие формы являются просто электромагнитными формами, способными вводить в заблуждение, являясь просто отражающими поверхностями;

(в) что необходимые элементы для них высасываются из медиума и участников сеанса, тем самым истощая жизненные силы всех присутствующих;

(г) что во многих случаях предполагаемое лицо покойного представляет собой просто образ, запечатлённый в астральном свете и отражённый на подготовленной электрохимической магнитной поверхности, и являющийся иллюзией номер два;

(д) что астральный свет и его свойства (или некоторые из них) известны этому сверхчувственному плану, с которого приходят феномены;

(е) что астральный свет содержит, сохраняет и отражает, когда это необходимо, образы людей, покинувших землю, и, следовательно, тех, кто ещё жив, а также всех событий.

(ж) Поскольку ни один участник сеанса не знает лично фактов сверхчувственного мира и его обитателей, за исключением тех немногих, у кого бывают видения, все участники находятся во власти призраков и образов, и так как призраком было заявлено, что в основном две или три формы используются для маскарада гораздо большего числа мнимых личностей, весь вопрос о личностях заявляющих о себе духов ставится под сомнение. Это всегда утверждали теософы, и в конце 1877 года об этом ясно и твёрдо говорила Е.П. Блаватская, и, как известно теософам, в течение всей жизни она часто говорила, что феномены полны «психологических уловок».

(з) Ссылаясь на пункт (в), мы находим, что посещение сеансов представляет опасность для их участников вследствие потери жизненных сил в результате извлекаемых из их тел физических и нервных элементов для разных феноменов, будь то материализация или другие феномены. Конечно, этот «дух» показал, что сеанс материализации таит в себе такую опасность. И если кто-то возьмёт на себя труд прочитать то, что сказала Е.П. Блаватская (см. «Случаи»^[3] из её жизни) своей сестре о том, что она видела ясновидящим взглядом на сеансах, то он будет более ясно осознавать опасность; призраки, удостоенные имени «дух», парили, как осьминоги, готовые наброситься на любого чувствительного человека с целью вытянуть из него жизненную энергию; они обволакивали таких людей, как огромные губки, а затем исчезали внутри формы этого человека, непременно лишив его ещё энергии.

В конце концов, это приводит к тому, что Джим Нолан выявил явную проблему, которая должна быть решена последователями медиумов и «духов», прав он или нет; если он прав, как он кажется с философской точки зрения, то все теории должны быть отброшены. Во всяком случае, спиритуалист должен привести вескую причину, почему взгляды этого призрака, столь во многом совпадающие с теософией, не приняты, и почему он лжец или глупец, а все остальные мудрые.

Сноски

↑ См. статью «Два спиритических пророчества», СПУКД 2:599. – Прим. ред.
↑ В декабрьской статье имя медиума было случайно дано как «Холлис-Биллинг», когда должно быть «миссис Холлис». – Прим. У.К.Д.
↑ Синнетт А.П., «Случаи из жизни мадам Блаватской». – Прим. ред.

[1] См. статью «Два спиритических пророчества», СПУКД 2:599. – Прим. ред.

[2] В декабрьской статье имя медиума было случайно дано как «Холлис-Биллинг», когда должно быть «миссис Холлис». – Прим. У.К.Д.

[3] Синнетт А.П., «Случаи из жизни мадам Блаватской». – Прим. ред.

[1]

[2]

[3]