Джадж У.К. - Теософский съезд и Парламент религий

Съезд Теософского общества в сентябре в составе Великого парламента религий был значительным и успешным событием. В ещё одной статье председатель чикагского отделения говорит, что у нас была лишь небольшая надежда на то, чтобы сначала занять какое-либо место в чисто интеллектуальных или религиозных отделах Всемирной выставки. Обнаружив, что старое и бессмысленное противостояние теософии всё ещё стояло у нас на пути, мы вынуждены были прекратить какие-либо усилия, но внезапно ситуация изменилась, и руководители Парламента Религий стали нашими друзьями и помощниками. Этой перемены никогда не понять тем, кто не знает сил, стоящих за действиями и мыслями людей. Это не только привело нас в парламент, но он предоставил нам лучшие даты из всех заседаний, и такая перемена сделала сам съезд настоящим парламентом.

Не когда-нибудь в течение восемнадцати веков, но именно сейчас, такое собрание стало возможным, и оно является определённо теософским шагом, потому что это – ещё одна попытка привлечь на одну платформу представителей всех религий, и именно к этому наше Общество неуклонно стремилось в течение последних восемнадцати лет, и что всегда отражалось в наших целях и уставе.

Это знаменует цикл развития религиозной мысли. В течение многих столетий, пока не была создана американская республика, умы людей западной цивилизации были прикованы к фанатизму и догме. Затем, как указано на печати Соединённых Штатов, начался «новый порядок веков». Постоянно меняются вероучения и церкви, изменяются религиозные идеи и религиозные толкования, но свободная Америка, предоставляя людям возможность мыслить более смело и действовать в соответствии со своими мыслями, не должна бояться их мнения, но более охотно показывать им, что они не контролируются государством, пока, наконец, среди множества людей, не исповедующих католицизм, не родится идея о религиозном парламенте. И то, что председателем в парламенте должен быть пресвитерианец, имело бы ещё большее значение, так как этот культ, безусловно, является фаталистически непоколебимым культом из всех разных мастей христианства. Так как цикл почти завершён, его окончание и начало другого цикла были точно обозначены созывом собрания в Чикаго. В конце своей вступительной речи президент д-р Барроуз сказал, что весь мир связан золотыми цепями у ног Божьих.

Наша роль в парламенте состояла не только в том, чтобы доказать, что Теософское общество стало достаточно сильным и достаточно респектабельным, чтобы занять в нём своё место, но, главным образом, в качестве неотъемлемой части всей системы показать, что истинная деятельность всех религиозных организаций состоит в том, чтобы искать и раскрывать истину каждой из них, а не ограничиваться лишь своими любимыми теориями. Мы наглядно продемонстрировали это, а другие организации ограничивались объяснениями определённых вероучений или взглядов на спасение, (а один католик, Рамана, заявил, что только в этом виде христианства присутствуют истина, нравственность и спасение); из этого следует, что теософский съезд был в действительности, а не только по форме, религиозным парламентом.

Этот случай позволил нам продемонстрировать наглядное пособие, иллюстрирующее то, о чём мы говорим в течение многих лет, а именно, что восточный человек не язычник, что с ним не следует обращаться так, и что исследование его религий покажет, что эти религии являются подлинным источником того, что исповедовал Запад. И когда все эти греки, китайцы, японцы, буддисты, синты, индусы и конфуцианцы появились на платформе, вне всякого сомнения, брахман, которого мы привели, возвышался над всеми благодаря древней системе, которую он представлял как главный источник всех религий. Наша буддийская дхармапала^[1] вместе с Анни Безант, старым агностиком, и всеми остальными доказала, что теософское движение, хотя оно и невелико по сравнению с великими мировыми религиозными системами, является глашатаем великой главной ноты духовной, нравственной и религиозной эволюции этой человеческой расы. Эта нота изменяется, искажается и окрашивается каждой религией или всеми её формами, но в теософии она звучит безошибочно. Ни одна религия не передаёт её точно, ни одна система не доводит её до сознания; только путём комбинаций и всестороннего исследования её можно обнаружить на благо человечества.

На нашем съезде было видно, что умы западных людей начинают слышать первые слабые вибрации этого великого звука. Зал всегда был переполнен, со сцены, как и в аудитории, высказывались всевозможные мнения. Признавая влияние, производимое таким эпохальным съездом, как наш, городские газеты, которые обращают внимание лишь на то, что вырывается на поверхность, в своих отчётах придавали нам большее значение, написав однажды: «Теософский съезд является конкурентом Парламента».

Но, помня слова нашего старого Учителя, Посланника Учителей, Е.П.Б., об опасности для ТО, заключающейся в слишком быстром росте, несоразмерно его силе, давайте все вместе постараемся быть центрами теософского воздействия, чтобы явиться совокупностью сил, состоящей из силы каждого элемента, должным образом воспитанного и образованного. Это можно делать только личными усилиями, вниманием и служением другим; только так и не иначе мы сможем пожать для Теософского общества все блага, которых справедливо можно ожидать от такого съезда и такого успеха.

Сноски

↑ Дхармапа́ла – гневные божества в буддийской мифологии, защищающие Учение и каждого отдельного буддиста, ангелы-хранители. – Прим. ред.

[1] Дхармапа́ла – гневные божества в буддийской мифологии, защищающие Учение и каждого отдельного буддиста, ангелы-хранители. – Прим. ред.

[1]