| Информация о произведении | |
|
Теософские цели
(английский: William Quan Judge, Theosophical Objects) (июнь 1893) Публикации:
Читать оригинал: Скачать: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Джадж У.К. - Теософские цели
| |
Теософское общество существует с ноября 1875 года и было основано в Нью-Йорке, имея следующие цели:
Во-первых, сформировать ядро ВСЕОБЩЕГО БРАТСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, без различия расы, вероисповедания, касты или цвета кожи.
Во-вторых, способствовать изучению арийской и другой восточной литературы, их религий и наук и продемонстрировать важность этого исследования.
В-третьих, исследовать необъяснимые законы природы, а также психические силы, скрытые в человеке.
Общество призывает поддерживать и ободрять всех, кто действительно любит своих собратьев и желает искоренения зла, вызванного барьерами, порождаемыми расой, вероисповеданием или цветом кожи, так долго препятствовавшими прогрессу человечества, а также поддерживать всех учёных, всех искренних любителей ИСТИНЫ, где бы они ни находилась, и всех философов, как на Востоке, так и на Западе, и, наконец, всех, кто стремится к более высокому и лучшему, а не к удовольствиям и интересам мирской жизни, и готов пойти на жертвы, только благодаря которым можно достичь знаний.
Общество не представляет какую-либо конкретную веру и является совершенно несектантским, имея в своих рядах последователей всех вероисповеданий. Религиозные убеждения человека не являются помехой; от каждого члена Общества требуется лишь такая же терпимость к взглядам других членов, которую он ждёт от них.
Общество, как организация, избегает политики и любых предметов вне своей заявленной сферы деятельности; правила строго запрещают членам Общества нарушать строгий нейтралитет в этих вопросах.
В качестве условия, предъявляемого кандидату, выдвигается требование принятия и соблюдения первой из названных выше целей; что касается двух других целей, то члены Общества могут следовать им или нет, как они считают нужным. Таким образом, акт присоединения к Обществу не несёт никакой ответственности за то, чтобы исповедовать веру либо в практическую реализацию в настоящее время братства человечества, либо в превосходство арийцев над современной наукой, либо в существование скрытых в человеке оккультных сил. Он подразумевает только разумную симпатию в попытке распространить терпимые и братские чувства, раскрыть столько истины, сколько может быть раскрыто при усердном изучении и тщательном экспериментировании, а также попытаться сформировать ядро всеобщего братства.
Инициаторы целей Общества не заявляют, что в наше время на земле может быть создано живое братство народов и правительств. Они также не надеются, и не хотят, одним ударом смети всевозможные различия, существующие в обществе и правительстве. Они верят, что при естественном порядке вещей по мере просветления всё, что является препятствием и бременем в развитии человеческих знаний и состояния радости, исчезнет, как утренний туман на солнце.
Общество надеется и хочет достичь объединения большого числа наиболее разумных и образованных людей из всех существующих рас и религиозных групп, с целью признания и претворения в жизнь теории, согласно которой путём взаимопомощи и большой терпимости к убеждениям друг друга, можно принести большую пользу человечеству и значительно расширить возможности раскрытия скрытой истины.
Общество сеет семена, оставляя их прорастать в своё время на благо будущих поколений. Оно представляет все вероучения и все отрасли науки, поскольку считает, что наука и истинная религия должны быть едины; оно – противник фанатизма, где бы то ни было, и противник порока, вместе со всем, что стремится к его распространению. В то же время человеку, чьё прошлое было порочным, нельзя отказывать в приёме, если он искренне желает улучшить себя, стремясь принести пользу человечеству. И в своих членах Общество не ищет святого совершенства, настаивая только на том, что каждый член должен, насколько это возможно, соответствовать своему лучшему идеалу.
Последняя из трёх целей Общества относится ко многим людям, но не к большинству. В Обществе проводятся как экзотерические, так и эзотерические занятия в виде кружков или групп, и некоторые люди стремятся обрести психические способности. Правила таких занятий подробно изложены в древних индийских книгах, на которые ссылаются все искатели. Ни один священный учитель не может быть открыт претендентам, и ни один адепт не отправит или передаст послания. Те, кто ищут каких-то способностей, должны знать, что в них самих находится ключ, чтобы открыть дверь; что самым первым шагом по направлению к тому месту, где можно найти этот ключ, является, по правде говоря, чувство всеобщего братства, и что эгоистичное желание получить психические способности является препятствием для такого достижения.
В то же время, однако, в разных странах есть много преданных членов, которые получили некоторую информацию о путях и средствах исследования и которые настолько привязаны к такой работе, что считают своим священным долгом помогать всем исследователям и, насколько возможно, наставлять всех спрашивающих их теософов на тот же путь, по которому они идут сами.