| Информация о произведении | |
|
Что сказали Учителя
(английский: William Quan Judge, What the Masters have Said) (февраль 1893) Публикации:
Читать оригинал: Скачать: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Джадж У.К. - Что сказали Учителя
| |
В 1888 году, говоря о полковнике Олкотте, статья в этом журнале приводила цитаты из писем адептов к мистеру Синнетту, в которых были высказаны некоторые возражения против работы Общества на том основании, что не уделялось достаточного внимания учёным и самой науке[1]. Со времени написания этих писем многие люди присоединились к Теософскому обществу, и сфера его деятельности значительно расширилась. И теперь не менее чем тогда, сотрудники начали уделять слишком много внимания интеллектуальной стороне теософии и слишком мало тому, на чём настаивали Учителя, стоящие за ней, и что Е.П.Б. называет в «Голосе Безмолвия» «Учением Сердца». Другие также говорят, что они не хотят никакого учения сердца, но хотят, чтобы мы были очень уважаемыми и учёными людьми. Давайте те, кто верит в Учителей, посоветуемся с ними.
Когда были написаны письма в Ложу Симлы, последовало возражение со стороны теософов, а именно, что теперь настало время пойти другим путём и трудиться ради учёных, и было небольшое подозрение на антипатию между индийцами, чернокожими и европейцами, а также открыто осуждались методы полковника Олкотта и Е.П. Блаватской. Отрывок ответа адептов после консультации с другими намного более высокими адептами, звучит следующим образом:
«Ни один посланник истины, ни один пророк при жизни не достигал полного триумфа, даже Будда. Теософское общество было выбрано в качестве краеугольного камня, основы будущей религии человечества. Для достижения поставленной цели было определено более широкое и особенно более благожелательное смешение верхних и нижних слоёв общества, его альфы и омеги»[2].
Кто это определил? Адепты и те, кто ещё выше их, то есть по теософской терминологии, дхьян чоханы, которые управляют такими вопросами. Почему было принято такое решение? Потому что мир погряз в депрессии и эгоизме, которые мешают одной части общества помогать другой его части. В письме далее говорится:
«Белая раса должна первой протянуть руку братства темнокожим народам… Может быть, эта перспектива не улыбается всем, но тот не теософ, кто возражает против этого принципа… именно от нас, скромных учеников этих совершенных лам, ожидают, что мы позволим Теософскому обществу отречься от своего благородного титула, Братства Человечества, чтобы стать просто школой философии. Давайте понимать друг друга. Тот, кто не чувствует себя достаточно компетентным, чтобы понять полностью благородную идею и работать ради неё, не должен браться за непосильную задачу».
Нельзя измерить глубину сарказма этого письма, и в то же время почти невозможно полностью понять благоприятные возможности, выраженные этими словами, а также отсутствие прогресса в том случае, если не обращать внимания на эти слова. Они относятся ко всем, а не только к тем, кому они были написаны, потому что Учителя всегда говорят то, что можно применить повсюду. Далее говорится:
«Но вряд ли во всём Обществе найдётся хоть один теософ, который не смог бы действенно помогать ему, исправляя ошибочные впечатления людей, не принадлежащих к Обществу, если даже сам не распространял бы эту идею».
Позже, примерно тогда, когда Е.П.Б. находилась в Германии, пришли другие люди и спросили, что они могут делать, чем заниматься и какую «сферу деятельности» они могли бы найти. Учитель, известный как К. Х., написал письмо одному из них, и в то же время отправил копии этого письма с более полными примечаниями по данной информации другим людям. Часть этого письма недавно была опубликована в немецком журнале «Сфинкс». В ней Учитель писал среди прочего:
«Сферу деятельности можно найти повсюду. Первой целью Теософского общества является альтруизм. Настоящий теософ – это альтруист, который «живёт не для себя, а для мира». Это, а также философия, правильное понимание жизни и её тайн создадут «необходимую основу» и укажут правильный путь следования. Однако, лучшая «сфера деятельности» для заявителя теперь находится в [его собственной стране]».
Упоминание основы и сферы деятельности относится к тем, кто считал, что сначала необходима научная или, по крайней мере, очень длительная подготовка, чтобы получить основу и сферу для работы. Но ответ показывает, что адепт не согласен и указывает, как действовать согласно учению сердца. В некоторых из более полных примечаний, приложенных к копиям этого письма, которые были отправлены в то же время другим людям, говорится:
«Я упомянул «альтруизм» в самом широком его смысле, для привлечения внимания к обязательному следованию «учению сердца» в противоположность следования просто учению «ока». Прежде я писал, что наше Общество – не просто интеллектуальная школа оккультизма, и те, кто выше нас, сказали, что тот, кто считает слишком трудной работу ради других, не должен браться за неё. Нравственные и духовные страдания мира важнее и нуждаются в помощи и лечении больше, чем наука нуждается в нашей помощи в любой своей области. "Имеющий уши слышать, да слышит"» (К.Х.).
После семнадцати лет работы настало время для того, чтобы всё Общество обратило немного больше внимания на слова Учителей Мудрости, которые указали путь, и эти слова являются «первоначальным курсом», которому нужно следовать или которого нужно держаться. Все, кто не следует им, принадлежат к людям, испытывающим неудовлетворённость от нашей работы. А те, кто пытается идти по этому пути, принадлежат к тем людям, кто чувствует и знает, что помощь всегда будет оказана искреннему теософу, постоянно пытающемуся не только понять философию, но и также сделать её убедительной для доказательства и демонстрации учения и цели Всеобщего Братства.
Сноски