Джадж У.К. - Месмеризм и Высшее Я

Недавно в Лондоне была опубликована книга под названием «Обоснование месмеризма», написанная г-ном А.П. Синнеттом, и я нашёл в ней несколько поразительных утверждений об отношении высшего Я к месмеризму. Он говорит, что именно высшее Я действует в случае тех загипнотизированных людей, которые проявляют ясновидение, яснослышание и тому подобные способности высокого порядка. То есть, изложенные здесь взгляды равносильны учению о том, что на чистый дух, которым является высшее Я, можно воздействовать или влиять грубой физической силой месмеризма. Такое мнение, кажется, совершенно противоречит всему, что мы читали в теософской литературе о философии человека и его сложной природе. Если в ней что-то ясно изложено, так это то, что на высшее Я нельзя повлиять таким образом. ОНО является частью высшего духа, как таковое его нельзя заставить являться по желанию гипнотизёра.

Общеизвестно, что чем грубее природа гипнотизёра, тем сильнее его влияние и тем легче ему погрузить пациента в состояние транса. Редко удаётся встретить очень тонкого, нервного или очень одухотворённого человека, который способен овладеть чувствами другого человека с помощью таких средств. Когда мы одухотворяем наши тела, то метод, с помощью которого мы можем воздействовать на других и заставить их делать то, что мы хотим, также относится к более тонкому плану материи, чем тот, с которым имеет дело месмеризм. И в частности, используемые при этом инструменты относятся к тому порядку, который нельзя изложить на этих страницах, поскольку они являются сокровенными по своей природе и описание их было бы преждевременно. Их могут обнаружить те, кто правильно ищет, и таким много раз давались подсказки за последнее десятилетие, но следует соблюдать осторожность. И даже эти методы, как бы они ни были возвышены и тонки, действуют не на высшее Я, а на те же самые части нашей внутренней природы, на которые влияет обычный месмеризм. Мало того, вся наша философия следует утверждению о том, что на высшее Я ничто не действует, но у нас также есть выдающийся автор, Е.П. Блаватская, которая говорила, что на человеческий дух (а это высшее Я) не может повлиять ни один человек.

Сила месмеризма является чисто материальной, хотя и более тонкой, чем газы. Она выделяется физическим телом при соединении с астральным внутренним человеком, и в ней нет частицы духовности большей, чем дух, имманентный^[1] во всей вселенной. И когда она касается предрасположенного или не предрасположенного к ней пациента, часть природы последнего, которая пробуждается или, скорее, отделяется от остальной природы, является астральным человеком.

Вероятно, причина, по которой г-н Синнетт и другие совершают ошибку, путая его с высшим Я, заключается в том, что высказывания человека, пребывающего в состоянии транса, кажутся высказываниями, далеко выходящими за пределы обычного бодрствующего сознания. Однако это только расширяет возможные горизонты сознания, но не доказывает, что мы слышим прямо от духа. Огромные возможности памяти хорошо известны, и когда мы добавим к мирскому знанию о таких возможностях памяти знания древних эзотерических школ, то увидим, что раскрытие подсознательной памяти даст нам многое из того, что спиритуалист может приписать обитателю страны вечного лета. Так было в известном случае с невежественной служанкой пастора, которая имела обыкновение впадать в состояние, в котором могла слышать и повторять вслух стихи на латинском и греческом языках. Известно, что, когда у неё был жар, она постоянно повторяла латинские и греческие стихи, хранящиеся в подсознании, хотя в обычном состоянии она была слишком невежественна, чтобы сказать хоть одно слово на любом из этих языков. Таких иллюстраций можно привести ещё тысячи из записей ясновидящих разных типов и состояний. Когда барьер для деятельности подсознательной памяти устранён, будь то болезнь, практика, разные процессы или естественные изменения в теле, все до сих пор неосознанные впечатления выходят на поверхность.

Ясновидение и подобные явления объясняются знанием внутреннего человека, и, будучи таковыми, они искажают смысл или принижают великие понятия, заявляя о вовлечении высшего Я. У внутреннего астрального человека есть реальные органы, которые частично функционируют через известного нам человека, реальные глаза и уши. Итак, во время месмерического транса внешние глаза и уши на какое-то время парализуются, и мозг вынужден сообщать о том, что видят и слышат внутренние чувства.

Они, как известно, не ограничены ни временем, ни пространством, и поэтому передают гипнотизёру весьма замечательные вещи, если смотреть с обычного уровня.

И в то же время всем, кто проводил эксперименты строго по указаниям знатоков оккультизма, хорошо известно, что зрение, слух и воображение загипнотизированного пациента отклоняются или изменяются в результате взглядов и мыслей гипнотизёра. И это особенно верно для очень чувствительных пациентов, которые перешли в так называемое ясное состояние. Они находятся в области, о которой знают очень мало, и тому, кто ввёл их в такое состояние, дают такие ответы на вопросы (например, о внутреннем строении человека и природы), которые являются расширенными копиями того, о чём думал сам гипнотизёр на эту тему, если он думал об этом ясно. Из содержания тех частей книги, которые я упомянул, становится ясно, что изложенные там мысли относительно высшего Я, исходили от экстрасенсов, которые на самом деле просто расширили и подтвердили взгляды, высказанные автором этой работы несколько лет назад в «Протоколах Лондонской Ложи» на тему высшего Я, как видно из прочтения последних. Простой человек в состоянии гипноза, независимо от того, насколько он опережает других экстрасенсов, ни в коем случае не является обученным провидцем, но, по мнению эзотерических школ, является необученным, поскольку обучение в этом смысле означает, что провидец обладает полным знанием всех действующих сил и всех планов, на которые выходит его или её сознание. Следовательно, тот, кто просто входит в такое состояние силой гипнотического потока, является странником, совершенно неспособным руководить кем-либо. Иначе обстоит дело в случае заранее обученного провидца, который использует гипнотический поток другого человека просто для перехода в это состояние. И можно с уверенностью утверждать, что в западном мире ещё нет таких обученных провидцев. Следовательно, ни один гипнотизёр не может пользоваться услугами таких людей, но все исследователи вынуждены доверять сообщениям, сделанным в состоянии транса мужчинами или женщинами (в основном женщинами), которые никогда не проходили длительную предварительную подготовку или обучение дисциплинам, не только физическим, но и умственным, совершенно необходимым для правильного видения внутренним взором. Конечно, я не имею в виду видение событий или предметов, происходящих или находящихся близко или далеко. Это касается только внутреннего зрения и слуха, но не внутреннего понимания. Но по этому вопросу я хотел бы сказать немного больше в будущем.

Сноски

↑ Имманентный – неотъемлемый, присущий природе самого предмета или явления, имеющий внутреннюю связь с ним, не зависящую от внешних воздействий (в противоположность внешней связи). – Прим. ред.

[1] Имманентный – неотъемлемый, присущий природе самого предмета или явления, имеющий внутреннюю связь с ним, не зависящую от внешних воздействий (в противоположность внешней связи). – Прим. ред.

[1]