Джадж У.К. - Об убийстве животных

Я не помню, чтобы я сказал, что неправильно убивать водяного жучка; следовательно, отсюда нельзя сделать вывод о животной пище, насколько мне известно.

Вопросы добра и зла несколько смешаны в этой теме. Если кто-то говорит, что аморально убивать водяного жучка, то из этого следует, что вообще нельзя жить, поскольку в воздухе, которым мы дышим, и в воде, которую пьём, есть многие миллионы живых существ по своей структуре, более сложных, чем жучки. Хотя их называют инфузориями или микроскопическими животными организмами, они всё же являются живыми, движущимися существами или жучками. Мы вдыхаем их, и они сразу же уничтожаются, умирают все до одного. Должны ли мы поэтому перестать жить? Вся жизнь – это борьба, разрушение и компромисс, пока мы находимся на материальном плане. Как люди, мы должны продолжать жить, в то время как на нашем разрушительном пути миллионы существ ежечасно предаются смерти. Даже живя и зарабатывая на жизнь, каждый из нас мешает кому-то другому делать то же самое, кто в случае нашей смерти мог бы быть на нашем месте. Но если бы мы отказались от борьбы (если бы мы действительно могли это сделать), тогда бы нельзя было достичь цели эволюции. Следовательно, мы должны продолжать жить и терпеть то, что выпадает по карме из-за причинённых нами по необходимости смертей.

Таким образом истинная позиция, мне кажется, заключается в том, что при определённых условиях, на определённых этапах эволюции, нам приходится причинять вред другим существам, и мы не можем этого избежать. Итак, пока мы живём, мы должны есть, одни животную пищу, а другие растительную. Ни один класс не является полностью правым или неправым. Неправильно, когда мы сознательно без особой необходимости уничтожаем животных или насекомых. Так, мужчина, который родился в семье и в роду мясоедов и ест мясо убитых животных, приносит меньше зла, чем женщина, которая, хотя и вегетарианка, носит перья убитых птиц в своих шляпах, так как нет необходимости потворствовать такому украшению. Так же и эпикуреец, который услаждает вкус многими мясными блюдами, не нужными для поддержания организма, относится к тому же случаю, что и женщина, которая носит птичьи перья. Теперь, что касается обуви, сёдел, уздечек, бумажников и прочих изделий из кожи. Все они изготавливаются из шкур убитых животных. Надо ли их отменить? Неужели те, кто пользуются ими, поступают неправильно? Любой может ответить на этот вопрос. Если бы мы жили около северного полюса, мы бы были вынуждены есть мясо и жир медведей и волков. Человек, как и все материальные существа, живёт за счёт некоторых других существ. Даже наша смерть вызвана уничтожением одной группы микробов, которые пожираются другими микробами, которые затем сами оборачиваются друг против друга и пожирают себя.

Но подлинный человек – это дух-разум, не разрушаемый и не разрушающий; и царство небесное не мясо или питьё, оно наступает не от еды и не от воздержания, а от самого себя.