Джадж У.К. - Наглость современных философов

В своей новой книге «Справедливость» Герберт Спенсер так определяет этот принцип: «Каждый человек волен делать то, что хочет, при условии, что он не нарушает такой же свободы другого человека», а затем в своём приложении он продолжает писать, что за более чем тридцать лет он был первым, кто признал такую «равную свободу», абстрактно суммируя понятие справедливости. Но только в 1883 году этот современный философ обнаружил, что Кант вывел такую же формулу. Он, по-видимому, не знает или не признаёт французской манеры изложения этой формулы в Декларации Прав Человека, ни попытки настоять на ней в Американской революции, ни, собственно, тысяч других деклараций, сделанных задолго до рождения Спенсера.

Мы ничего не имеем против мотивации г-на Спенсера, но мы против дерзости, возможно, бессознательной, высказываемой школами современных философов, к одной из которых он принадлежит. Кропотливо в течение многих лет они пишут книги и строят системы мышления, называя их новыми, но они стары, как любая египетская пирамида. Создавая системы и формулы, они пребывают в удивительном невежестве относительно того, что древние говорили о тех же вещах, так как, «конечно, – говорят они видимо, – что могли древние народы знать о таких глубоких вопросах?» Теория о том, что энергия не теряется, уже не в первый раз известна этому миру, когда её озвучили наши современники, как и теория г-на Спенсера об эволюции, ни даже его заявление о ней или её изобретении и открытии. Всё это было известно древним. Их можно найти в "Бхагавад Гите" и во многих других восточных философских книгах.

Если бы современные философы ограничивались исследованиями и не имели никакого влияния на мир и умы молодых людей, которые создают новую нацию, мы бы не сказали ни слова. Но так как они влияют на многие умы и имеют огромный вес в мышлении людей наших дней, то мы вынуждены сказать о привкусе дерзости с их стороны, когда они игнорируют достижения философии Востока, где почти все обсуждаемые философские вопросы дня давным-давно были уже обсуждены и применены. Если Герберт Спенсер так слеп, в чём он сознаётся, что может предположить, что он первым создал абстрактные формулы справедливости, то, конечно, мы вправе предполагать, что ему, в равной степени, не было известно о том, что было сказано и решено в шести школах Индии. Если такие умы, как Спенсер ознакомятся со всеми человеческими мыслями относительно какого-либо рассматриваемого ими учения, то они смогут сэкономить драгоценное время и, возможно, избежать путаницы в своих головах и головах подавляющего количества людей, которые читают их книги.

Наша позиция, ясно изложенная Е.П.Б. уже давно, заключается в том, что на сегодняшний день нет и не может быть философии, которая бы не копировала или не искажала истинные или давно составленные понятия, которых когда-то придерживались более совершенные древние люди, а современные философы только тем и занимаются, что воспроизводят из астрального света или из воспоминаний своих прошлых жизней, что было известно, опубликовано, заявлено, принято или отклонено людьми древних веков, некоторые из которых находятся сейчас здесь в облачении философов, бегая по тому же беличьему колесу, которое они изобрели много жизней тому назад. Так как «нет ничего нового под солнцем».