Джадж У.К. - Чудотворцы Индии

«Термин "факир" неправильно используется для обозначения индуса- чудотворца», – отметил Уильям К. Джадж, великий теософ, который сейчас находится в Стоктоне и беседует с журналистом газеты «[Стоктонская] почта».

Г-н Джадж сидит в кресле в библиотеке г-жи Келси, у которой он остановился, и, ведя беседу, он покуривает сигарету. Целью его приезда в этот город являются публичные лекции по теософии, так как он является главой американского Теософского общества. При знакомстве с журналистом г-н Джадж на просьбу описать чудеса, которые он видел в Индии, сказал, что его вообще не интересуют так называемые чудеса индусов, и намекнул, что, по его мнению, Общество должно сосредоточить своё внимание на принципах, лежащих в основе теософии, а не на чудесах, которые могут делать индусы.

«Однако, – сказал репортёр, – публика неблагосклонно относится к нравоучительным беседам. Людей, как правило, больше интересуют чудеса в теософии, и даже местным теософам, наверное, было бы интереснее услышать описания чудес факиров и ваши объяснения к ним, чем какие-либо объяснения, даваемые религиями Индии».

«Факирами, – сказал г-н Джадж, – на самом деле являются мусульмане. Чудотворцами среди индусов являются йоги. Как йоги, так и факиры-мусульмане показывают фокусы в Индии.

Чудотворцы делятся на два больших класса. Один класс включает простых фокусников, которые полагаются только на ловкость рук. Другой класс обладает способностями, которые не все понимают. Некоторые фокусы последнего класса стараются исполнить представители первого класса, и поэтому один и тот же фокус исполняется по-разному.

Например, фокус с корзиной, который делается с помощью двух различных методов, один посредством ловкости рук, а другой с помощью способности, которую большинство людей назвали бы сверхъестественной. Мне посчастливилось, благодаря случайному обстоятельству, раскрыть метод, с помощью которого был проделан фокус. Женщину посадили в корзину, которую закрыли крышкой. Фокусник проткнул несколько раз корзину саблей. Когда крышку открыли, женщина вышла невредимой. Объяснение очень просто. Я сидел в таком месте, что солнечный свет, отражённый от пола, освещал корзину, что позволило мне увидеть женщину, находившуюся в ней. Она постоянно двигалась. Один раз сабля прошла под её рукой, потом под подбородком, потом ей пришлось приподняться в корзине, чтобы сабля прошла под туловищем, и так далее. Её движения были согласованы. Методика была отработана на практике, и она знала, как надо двигаться, чтобы избежать сабли.

Есть, однако, то, что можно назвать законным способом исполнения фокуса с корзиной, так сказать, метод, при котором нет элемента обмана, когда йог вонзает саблю в корзину и вытаскивает её всю в крови. Слышатся крики женщины. Но, когда крышку открывают, в корзине никого не оказывается».

Последовал вопрос: «Как вы объясняете тот фокус?»

«Гипнотизмом. Йог, благодаря метафизическим способностям, заставляет вас думать, что вы видите происходящее».

Г-н Джадж затем стал описывать другие чудеса, которые, по его мнению, совершались обманным путём, как и описанный выше фокус с корзиной. Однажды факир положил камень в сумку, и стоявший рядом г-н Джадж видел, как камень упал в неё. Через несколько минут факир широко открыл рот, и показал, что камень выходит из его рта. Г-н Джадж заглянул парню в глотку и увидел выходивший камень, покрытый слизью. За ним следовали два трёхдюймовых гвоздя. Когда сумку открыли, камня там не было. По мнению г-на Джаджа от камня избавились с помощью ловкости рук, когда его якобы клали в сумку. Камень, который вышел изо рта факира был дубликатом, находившимся в его желудке, когда он начал фокус. Факиры и йоги производят фокусы практически голыми. В ловкости рук они далеко превосходят европейских фокусников, которым помогает одежда, карманы и механические приспособления.

Ещё один фокус с помощью обмана следующий: смешиваются четыре или пять порошков различных цветов, и факир их проглатывает, а затем выплёвывает их на лист бумаги, причём каждый порошок отдельно согласно цвету.

Фокусы без элемента мошенничества осуществляются путём вмешательства в законы природы. Вот, один из них: йог кладёт на стол полтора десятка монет разного достоинства, а затем отходит к противоположной стене комнаты. Вы вправе проверить монеты и стол, чтобы убедиться, что нет никакой ощутимой связи (например, какой-либо нити) между столом и йогом. Затем вам необходимо будет назвать одну из монет. Когда вы называете её, она встаёт на ребро, словно ожившая, и катится по столу. По вашему приказу она будет приближаться или удаляться, а также может скатиться со стола. Г-н Джадж видел этот фокус.

О другом, столь же замечательном фокусе, как и тот, что только что был описан, рассказал г-ну Джаджу его друг, который был его свидетелем. В одном конце комнаты стояли два больших глиняных кувшина, около пяти футов высотой. Они были почти до краёв наполнены водой. Йог, показывающий фокус, стоял в другом конце комнаты. По его приказу кувшины повалились на бок и покатились по полу, не расплескав воду. Очевидец видел, что в кувшинах, когда они катались по полу, вода быстро вращалась, образуя на поверхности воронку.

«Я объясняю секрет этих двух фокусов (с монетами и кувшинами с водой), – сказал г-н Джадж журналисту, – способностью йогина преодолевать некоторые естественные законы с помощью определённых других законов, столь же естественных, но не всегда хорошо известных в этом мире. Я не думаю, что во время фокусов гипнотического вида, кого-нибудь пронзают в действительности».

Последовал вопрос: «Какое же наиболее выдающееся чудо в сфере гипнотизма?»

«Несколько месяцев назад г-н Гривс, корреспондент газеты «Нью-Йоркский мир» (New York World), рассказал мне об одном уникальном зрелище, которое он видел в Алжире. Выступал мужчина и мальчик, предположительно отец и сын. Отец взял моток верёвки и кинул один конец верёвки в воздух, держа верёвку за другой конец. Верёвка уходила вверх, пока конец её не исчез в небе. Верёвка, казалось, протянулась от земли к небу. Затем мужчина велел мальчику лезть вверх по верёвке. Мальчик поднимался всё выше и выше, пока тоже не исчез в небе. Мужчина позвал его вниз. Мальчик не спустился. Мужчина, изображая гнев, зажал нож между зубами и также полез по верёвке, говоря, что убьёт мальчика. Вскоре с неба послышались крики, и сверху вдруг упала сначала отрезанная нога, потом руки, потом другая нога, потом голова мальчика, и так далее. Вскоре было видно, как мужчина с окровавленным ножом спустился по верёвке. Он собрал все останки, накрыл их простынёй и стянул верёвку вниз из воздуха. Потом он открыл простыню. Мальчик под ней был в целости и сохранности».