Джадж У.К. - Кут Хуми

В последнем выпуске вашего ценного издания содержится письмо, присланное якобы из Трапезунда, в котором автор приводит многое из того, что он называет плагиатом г-на Киддла – со стороны «Кут Хуми», ссылаясь на отрывок из лекции мистера Киддла, прочитанной 15 августа 1880 года, в то время как выдержка из письма Кут Хуми датирована 1881 годом. Цель вашего корреспондента в Трапезунде – доказать, что адепту Кут Хуми нельзя верить, потому что он украл идею у Киддла и передал её Синнетту как свою собственную. Мне кажется, что вы уделяете много внимания этому начинанию, направленному на опровержение очень распространённого предположения, в то время как никакого внимания в письме не уделяется другим идеям, выдвинутым Кут Хуми. Возможно, ваш джентльмен из Трапезунда может доказать, что какой-то другой спиритуалист излагал те же взгляды на нравственные награды и наказания, перевоплощение, будущее состояние, циклы и т. д., которые принадлежат буддистам с незапамятных времён и которые вновь распространяются Кут Хуми и другими теософами.

Но, конечно, ни он, ни вы не можете этого сделать, если сначала не отметёте свидетельства веков и заявления таких людей, как Рис-Давидс и Макс Мюллер.

Теперь что касается плагиата:

1. Не доказано, что мистер Киддл был первым, кто использовал упомянутую формулировку.

2. Такое понятие долгое время было общественным достоянием и выражалось почти идентичными словами другими людьми до Киддла.

Можете ли вы или г-н Киддл заявить, что фраза «идеи правят миром» – является оригинальным выражением этого джентльмена? Является ли выражение: «Столь же невозможно противостоять их наплыву, когда придёт время, как остановить движение приливов», также новым у Киддла? Думаю, нет. Именно такие понятия и предложения я часто использовал сам до 1880 года и слышал, как их используют другие.

В инаугурационном обращении к Теософскому обществу 17 ноября 1875 года (в печати) можно найти те же идеи, вдохновлённые Кут Хуми. В июле 1880 года в Индии был написан и напечатан циркуляр для распространения через Теософское общество. Он прибыл сюда до того, как была опубликована лекция г-на Киддла, и среди прочего в нём говорится:

«Отдельные люди ничего не значат; идея, которую мы представляем, является всем. Хотя бы всё отделение Общества было бы уничтожено... эта идея, сформулированная перед этим веком, пройдёт от начала до конца весь свой путь и добьётся своих законных результатов».

Здесь то же самое предложение, но несколько по-другому выраженное, и ни одного из авторов не обвиняют в плагиате.

Опять же, г-н редактор, позвольте мне сделать заявление о том, что я знал и много слышал о Кут Хуми в Нью-Йорке в начале 1875 года и до настоящего времени, и часто слышал заявление, содержащееся в лекции Киддла, от Кут Хуми устно и в письменном виде, всего за пять лет до лекции г-на Киддла^[1]. Я видел также в Нью-Йорке с 1875 по 1878 годы совершённые Кут Хуми и другими адептами феномены, подобные тем, которые подробно описал мистер Синнетт. Если вы хотите видеть отчёт, я предоставлю вам его. Наконец, вам и «Whoomslambig», что я перевожу как «У. Э. Коулман», может быть приятно узнать, что в Америке много людей, которые знают и твёрдо верят как в существование, так и в честность Kут Хуми. В Индии его знают тысячи людей, которые будут благодарить вас, если вы напечатаете это письмо так же беспристрастно, как и письмо джентльмена из Требизонда.

Уильям К. Джадж Бруклин, Нью-Йорк

Для информации г-на Джаджа мы скажем, что г-н У. Э. Коулман никогда не видел упомянутую статью, пока она не была напечатана в журнале.

Ред.

Сноски

↑ Мнение самого Кут Хуми об «инциденте Киддла» можно узнать в письме № 117 («Письма Махатм», ML-117, MLB-93). – Прим. ред.

[1] Мнение самого Кут Хуми об «инциденте Киддла» можно узнать в письме № 117 («Письма Махатм», ML-117, MLB-93). – Прим. ред.

[1]