Малахов П.Н. - Как прекратить несчастья

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 10:51, 28 апреля 2022; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Публикация СТМ | автор = Малахов Павел Николаевич | название = Как прекратить несчастья...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Как прекратить несчастья

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2022-1 (13)


Когда судьба настигает нас, око мудрости слепнет.


Турецкая пословица,

«Драгоценности Востока»,

5 февраля

Одной из актуальный проблем духовного развития является разделение теории и практики. Часто мы понимаем что нам нужно делать и почему, но не делаем этого, находя какие-то причины, оправдывающие другие и даже противоположные поступки. Мы знаем, что ненависть побеждается любовью, но когда нас обижают, то стараемся отомстить, а не простить. Когда мы получаем удар, то стараемся нанести такой же, а чаще ещё более сильный удар, чтобы «проучить» агрессора. Мы не отдаём себе отчёт в том, что подобной реакцией мы замыкаем круг причинно-следственной связи и создаём предпосылки для следующего удара по нам.

Конечно, жизнь очень многообразна и универсального рецепта счастливой жизни нет, кроме как выйти из цикла перевоплощений. Но эта цель для большинства человечества находится в очень далёкой перспективе, поскольку достигается путём осознания своего высшего Я и его проводников: умственного, чувственного и физического. И пока мы отождествляем себя с проводниками мы будем вынуждены воплощаться, чтобы получить достаточно подтверждений, чем мы НЕ являемся.

Именно многообразие жизненных условий не позволяет дать универсальных решений. Каждое решение будет неким компромиссом, часто выбором между двух зол. Иногда действительно нужно вернуть удар, а иногда даже лучше ударить первым. Но если, исходя из целесообразности, мы вынуждены поступать именно таким образом, то за нами всё ещё остаётся выбор с какими чувствами и какими мыслями мы действуем. В любом случае желательно всегда помнить, что человек существует на нескольких уровнях. Наш вынужденный удар на физическом уровне не должен сопровождаться чувством ненависти и мыслями о нанесении наибольшего вреда. В наших решениях мы должны учитывать четыре особенности закона возмещения и равновесия (кармы):

  1. любая наша деятельность влечёт последствия;
  2. наибольшие последствия происходят на том же уровне, что и причина;
  3. все уровни взаимосвязаны;
  4. в естественных условия доминирует более высокий уровень.

Последние две особенности говорят о том, что все планы бытия взаимопроникают друг в друга и находятся в постоянном взаимодействии. Происходящее на одном уровне отражается на остальных. Однако, естественный ход развития вселенной идёт сверху вниз через воплощение идей, что на практике означает, что если мы сделаем своё мировоззрение более дружелюбным, то конфликтные ситуации будут сходить на нет. И наоборот, если мы будем замышлять недоброе, то это обязательно выльется в конфликт на физическом уровне.

Если мы испытываем какое-то несчастье, то, пожалуй, самым безопасным образом поведения по отношению к своему же будущему, будет принятие ситуации как нечто заслуженного. Мы можем не знать причины, но понимание неприложности закона кармы, должно подсказать нам, что мы не являемся исключением. Плохо будет, если мы начнём кого-то обвинять в своём положении и ещё хуже, если будем стараться навредить тому, кого считаем виновным. Однако принятие не значит бездействие и попустительство. Если мы попали в ситуацию, когда не можем не ответить на удар, то отвечая мы всё же чаще всего можем выбрать образ действия. Лучше, конечно, выбирать такой вариант, которой будет ослаблять круговорот ударов или даже прекратит их. Если тактика ненасильственной борьбы Махатмы Ганди не подходит, то можно рассмотреть пример действия Десмонда Досса, главного героя фильма «По соображениям совести» и реальное историческое лицо, принимавшее участие в военных действиях без оружия в качестве медбрата.

Так или иначе мы всегда должны иметь в виду, что в конце концов все люди придут ко всемирному братству и поступать сейчас нужно так, чтобы потом не было стыдно взглянуть в глаза нашим братьям.