Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 10.06.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что люди постоянно рассекают целостные, неразъединимые понятия.
Такое насилие свидетельствует о невежестве.
Понятие эволюции разделяется на материалистическое и идеалистическое.
Но можно ли настолько искажать величественное понятие эволюции и лишать её приложения в жизни?
Слышите ли Наши сожаления, когда единство нарушается?
Пусть врач представит себе человека, состоящего лишь из мускулов или только из нервов.
Такой организм не может существовать.
Но можно ли представить себе эволюцию лишь материалистическую или только идеалистическую? Ни та, ни другая не жизненны.
Только полная эволюция всех понятий может преображать жизнь.
Это не назовём синтезом, ибо синтез предполагает сложение нескольких частей, но в случае эволюций не будет механического сложения, – мускулы и нервы эволюции представляют один организм.
Уродливо будет вообразить, что организм может жить, лишённый одного из двигателей.
Потому в истории человечества можно проследить, как недолговременны были даже расцветы государств и народов.
Пока не будет найдена гармония всех основ эволюции, до тех пор человечество будет хромать.
Также рассмотрим, правильно ли понимаются понятия материализма и идеализма. Найдём, что оба они толкуются неправильно.
Когда люди узнают, что материя есть и дух, и каждое их состояние есть лишь проявление той же всеначальной энергии, то каждая попытка разъединить будет убога.
Материя является понятием условным в руках невежд.
Так же точно идеализм есть лишь пустое знамя в руках неразумных.
Пусть не умаляют великую эволюцию. Пусть призовут все науки, чтобы рассуждать основательно.
Лишь при научном методе люди признают значение эволюции.
Мыслитель говорил: «Граждане, зачем вы подвязали одну ногу? – Не годитесь на долгий путь».[1]
Сноски