Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 15.07.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, какое множество сложных условий нужно превозмочь, чтобы помочь людям.
Представьте себе ущелье, наполненное скачущими всадниками, или улицу, переполненную бегущими толпами.
Теперь попытайтесь извлечь из этой лавины человека, который не помышляет о готовой помощи.
Если на мгновение вы приостановите его, он будет немедленно раздавлен толпою.
Но также невозможно задержать часть толпы, ибо произойдёт губительное смятение.
Другое дело, если спасаемый может догадаться о помощи, точно магнитом он будет постепенно привлекаться к намеченному безопасному месту.
Но для этого он должен быть готов принять спасение.
Мы должны обратить внимание на такое сложное положение, когда человеку кажется, что он готов принять помощь, но на самом деле всею сущностью своею противится.
Не думайте, что такие противоречия редки.
Наоборот, гораздо реже бывают полные созвучия, позволяющие принять полную меру помощи.
Особенно плачевно, когда человек сам уверяет о своей готовности, но существо его не может вместить сотрудничества.
Мы можем утверждать, что главная энергия затрачивается не столько на прямую помощь, сколько на преодоление различных препятствий для такой помощи.
Невозможно представить размера таких препятствий.
Среди них найдутся и кармические условия, и атавизм, и невежество, и тупой скептицизм.
Нужно превозмочь эти затруднения не только в самом спасаемом, но и во всём окружении.
Не жалоба, не сетование, но желание очертить труд Братства понуждает сказать о всех трудностях.
Невозможно оставлять людей в заблуждении, что их свободная воля не имеет значения.
Она есть дар высший, и пора научиться им пользоваться.
Мыслитель учил о свободной воле, которая обожествляет человека.[1]
Спешу.
Сноски