Данные о записи
тетрадь № 49 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 29.07.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Армагеддон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати признательна Индии и Тибету за охрану Братства.
Действительно, можно быть признательными, когда понятие Братства так бережно хранится.
Обычно даже разговоры о Братстве не поддерживаются.
Имена не произносятся, и даже скорее будут отрицать Братство, нежели предательствовать.
Самые предания о Братстве хранятся наряду со священными книгами.
Явление западного любопытства не будет понято Востоком.
Рассмотрим, к чему Запад стремится знать о Братстве.
Разве Запад хочет подражать Братству в жизни?
Разве Запад собирается хранить Заветы Братства?
Разве Запад хочет углубить познание?
Он пока лишь любопытствует, ищет лишь повод к осуждению.
Не поможем в пути осуждения.
Представим себе военную экспедицию, открывающую Братство; даже не обладающий воображением может представить, во что выльется такое открытие.
Можно представить проклятия и отлучения, которые воспоследуют; распятия продолжаются и до сего дня.
Также на Западе никогда не поймут сущности Нашей Иерархии.
Понятие начальства не подходит к Иерархии.
Мы постановили завет – власть-жертва.
Кто походит на такой завет из вождей современности?
Мы отлично понимаем и состояние Востока, но при таком его положении тем более нужно отметить его уважение к Нашей Обители.
Не будем забывать, что многие Ашрамы должны были перейти в Гималаи, ибо атмосфера других мест сделалась невозможной.
И последний Египетский Ашрам должен был перейти в Гималаи, ибо каждому очевидны события в самом Египте и в прилегающих областях.
К сроку Армагеддона все Ашрамы должны были собраться к Обители в Гималаях.
Нужно познать, что Мы сейчас не покидаем Обители, но лишь в тонком теле Мы бываем на дальних расстояниях.
Так накопляется Запись о внутренней жизни Обители.[1]
На Ф[уяму] направлены стрелы. Надеются тёмные поколебать авторитет. Потому будем очень осторожны.
Довольно.
Сноски