Данные о записи
тетрадь № ' • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 13.12.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Платон (+), Сен-Жермен (+), Serapis (+), Tuitit-Bey (+), Маха-саиб (+), Майтрейя (+), Блаватская Е.П. (+), Калиостро (+), Модра (+), Вильямс (+), Глин (+), Сутро (+), Churo (+), Williams (+), Коричневый газ (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Философия древняя советовала мыслить о дальних Мирах, как бы принимая в них участие.
В разных формах давались эти указания. В чём же их сущность? Они не могут быть отвлечённостью.
Настойчивость в указаниях о принятии участия показывает, что мысль о дальних Мирах имеет большое[1] значение.
Сильны лучи планет.
Они выявляют воздействия на человечество, но мысль ассимилирует мощные токи.
В мыслительном процессе человечество может с пользою воспринять дальние Миры.
Конечно, для такого восприятия нужно мыслить как о чём-то близком.
Мысль создаёт вокруг себя особую атмосферу, в ней планетные токи могут претворяться и действовать благотворно.
Между тем, они же, встреченные мыслью отрицания, дадут тяжкие следствия.
Не нужно думать, что следует мыслить непрестанно о дальних мирах.
Важно направить к ним основную мысль, и она естественно потечёт в определённом направлении.
Мысль разделяется на внешнюю и внутреннюю.
Явление внешней мысли можно отмечать на аппарате, но внутренняя почти неразличима, хотя и даёт окраску и химизм.
Мысль о дальних Мирах пусть будет проста и без сомнения – сомнение подобно коричневому газу.
Так видим, что древняя философия заключала в себе весьма полезные указания.[2]
Т[еперь] др[угое].
Учитель беспокоится о здоровье, ибо токи очень переменчивы.
Часто такая изменчивость опаснее даже тяжких токов.
Можно в течение нескольких часов чуять, как неоднократно меняются токи.
Именно, сердечная тоска до тошноты заливает огнём такие смены.
Можно наблюдать, что подобные явления вовсе не естественны и периоды их неравномерны.
Кто же может утверждать, что токи пространственные не имеют влияния на всё живущее?
Вопросы.
– Можно ли использовать письма Глина? – Можно, если разумно найти лицо, о котором думает Брат.
Также может быть полезен друг Сутро. Пока лучше не говорить о нём Модре.
Правильно полагаете, что нужно беречь Williams[3].
– Авена[4] ведь означает овёс, но не Авена – гвоздичный корень? – Можно исследовать и то, и другое – оба имеют большое количество жизнеспособности. Конечно, Авенин из дикого растения сильнее.
– Вл[адыка], перстень Е[лены] П[етровны] из Бел[ого] Братства? – Нет.
– Он принадлежал Калиостро? – Да.
– Как же теософы могут утверждать явную ложь? – Они не хорошие.
– Вл[адыка], Маха-саиб – М[ахатма] Платон? – Да.
– Serapis тоже? – Да.
Во второй части «Братства»[5] можно будет коснуться и таких нелёгких предметов.
– Tuitit-Bey – Вы, Владыка?[6] – Да.
– Вл[адыка], Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл[аватской]?[7] – Временно появлялся и в Египте. Там закрывались старые ложи. Они не могли существовать, и теперь они были бы вредны.
– Вл[адыка], почему С[ен]-Жерм[ен] называл Калиостро – демоном? – Он покинул Путь Света[8], но одно время был на пути.
– Неужели правда, что Churo[9] был раньше Калиостро? – Нет.
– Но Churo[10] утверждает в своей книге, что Е.П.Бл[аватская] сама сказала ему это.[11] – Она ему сказала, что он – настоящий Калиостро.
Довольно.[12]
– Что делается сейчас в Европе? – Уже говорил, что в Испании война европейская и участвует не одна только Россия.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.120: «большое».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.567: «большее».
В книге Братство, 162. 1937: «большое». - ↑ Братство, 162. 1937.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Вильямс».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.568: «Williams». - ↑ Avéna (лат.) – овёс.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Во второй части».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.568: «Во второй части “Братство”». - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Вл., Tuitit Bey – Вы?»
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.568: «Tuitit-Bey – Вы, Владыка?» - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл.?» В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569: «Вл., Вы путешеств. с Е.П.Бл.?»
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Путь Света». В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569: «путь света».
- ↑
- ↑
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Но он утверждает, что Е.П.Бл. ему сама сказала это?»
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569: «Но Churo утверждает в своей книге, что Е.П.Бл. сама сказала ему это». - ↑ В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569 фраза отсутствует.
