Рерих Е.И. - Дневник 1936.01.25

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 19:55, 28 октября 2020; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 25.01.1936 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 47   •   том ЗУЖЭ № 15

Дата: 25.01.1936
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Люмоу (+),
Горбачевский С. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
25 января 1936, суббота

Молитва есть вдохновитель к знанию.
Каждый, кто осознал величие такого собеседования, неминуемо начнёт устремляться к познанию.
Рост такого сознания потребует всевозможных научных познаваний.

Философия, так же как науки естественные, поведают те же пути к Высшему Миру.
Невежды толкуют о материальных науках, которые отрицают всё, грубым глазом не видимое.
Но они же знают о тонких атомах и понимают необходимость микроскопа и телескопа.
Поистине, они сами делают науку пустой оболочкой.
Когда появятся признаки Высшего Мира в сознании, то каждая наука преобразится.
Нет такого знания, которое не утверждало бы великую связь Миров.
Нет таких путей, которые не вели бы к Высшему Миру.
Кто не чувствует величия единения и Беспредельности, тот не дорос в своём сознании.
Молитва не есть мёртвый крик ужаса, но собеседование, полное любви и преданности.[1]

Теперь др[угое].

Если что-то содержит в себе тупое отрицание без построения мысленного, нужно смотреть на такое убожество как на безумие.
Сами вы сколько раз встречали таких безумцев.
Ничего, кроме сожаления, они не возбуждают.
Как мелочный лавочник признаёт числа для своей наживы, но смеётся над высшей математикой, так же и невежда из терния великого подвига делает себе зубочистку.

Труд так же ведёт к Высшему Миру, как и знание.
Ведь каждый труд есть познавание.
Так труд есть молитва.[2]

При молитве часто совершаются исцеления.
Нетрудно понять, что связь с Высшим Миром помогает сердцу и несёт по нервам целительную Благодать.
Нетрудно понять это, хотя бы с условной научной точки.
Но явление невежества таково, что нужно и о таком простом соображении твердить, но нельзя упустить ни одну возможность упоминания о Высшем Мире.
Так творится ещё одна молитва.[3]

Помолчим.

Ужасно видеть явление безумия, когда злоба хочет стереть с лица Земли всё разумное.
Подобно губительному вихрю действует злоба.
Только связь с Высшим Миром может дать равновесие.[4]

Довольно.

Вопрос о Свят[ославе] Горб[ачевском]? – Нельзя надолго остановить процесс наследственного диабета.

Вл[адыка], что у Люмоу? – О нём уже сказано. Связки надо укрепить. Полезно не утруждать.
Разрешаю поехать в Дели.
Также и позвоночник улучшится, когда связки укрепятся.
О том Св[ятослава] тоже был вопрос.

Довольно.


Сноски