Данные о записи
тетрадь № 43 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 03.01.1934 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Сергий Радонежский (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Араки С. (+), Далай-Лама XIII (+), Рузвельт Ф. (+), Уоллес Г.Э. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Древние пророчества говорят – «Когда всё затемнится, тогда люди возомнят, что им всё дозволено».
Именно тьма сделает людей безумными.
Дерзание не есть безумие.
Каждый дерзающий сознаёт суждённые возможности, но безумец являет противление закону Бытия.
Тонка граница между безумием и дерзанием.
Нужен светоч сердца, чтобы найти эту границу.
При том вступивший в область безумия вряд ли сможет снова вернуться к мудрому дерзанию.
Риши дерзали, подвижники дерзали, но не допускали они безумия, ибо оно, прежде всего, безобразно.
Оно ведёт к одержанию со всеми мрачными следствиями.
Как безобразна явленная картина, когда одержатель пытается изгнать из тела тонкую оболочку.
Не может быть ничего безобразнее, когда два тонких тела спорят об одной оболочке.[1]
Т[еперь] др[угое].
Подвиг и испытание имеют глубокое научное значение.
Огненная стихия требует нагнетения.
Она сверкает при напряжении, и потому труд есть огненное действо.
Конечно, подвиг, как венец труда, есть самое сияющее напряжение Огня.
Поймём труд во всём его значении, как умственный, так и физический.
Умение уважать степень каждого труда показывает вмещение, годное для Огненного Мира.[2]
Т[еперь] др[угое].
Почему люди лишь иногда физически ощущают присутствие тонких существ?
Они окружены ими, но чуют их редко.
В этом заключается очень замечательное явление.
Земные существа чуют, когда тонкие жители затрагивают их сознание или по желанию их, или по сродству аур; тогда люди ощущают тот трепет, который у невежд обращается в страх, но у знающих он означает возбуждение огненной стихии.
Не многие от малых лет могут сознательно признавать этот трепет, который уже назывался священным.[3]
Сядем.
Именно, новые уловки, нужно иметь их в виду.
Явление Посла Нашего беспокоит врагов, они чуют, что фокус как бы привлекает события.
Пошлём дружелюбие У[оллесу], Р[узвельту] и Ар[аки].
Если Урусвати назвала первым Уол[ласа], так пусть и будет, ибо это правильно.
Много новых сил вражеских послано в битву.
Можно ждать новых побед.
Пусть Л[юмоу].
Русские чуют, что Ф[уяма] чужд явлению чрезвычайного рискованного шага.
Тибет чует отношение Ф[уямы] к смерти Д[алай] Л[амы].
Явление Яп[онии] явит Ф[уяме] явление Щита.
Рузв[ельт] учуял сейчас мирную структуру с Росси[ей].
Русский ряд, русский чудный явленный Щит Сергий.
Чую, чую, чую явление чудное у дверей!
Спешу.
Сноски