Данные о записи
тетрадь № 43 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 28.11.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Араки С. (+), Рузвельт Ф. (+), Уоллес Г.Э. (+), Ишимото (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Должны ли люди знать все опасности, их окружающие?
Можно представить состояние человека, знающего, сколько скорпионов или змей находится около него, или сколько смертельных мух или пауков окружают его – получится плачевное положение.
Особенно опасно будет, когда человек знает эти опасности и тем более приближает их.
Потому лучше чувствознание, которое ведёт наиболее безопасным путём и не отяжеляет множеством ненужных перегружений.
Так огненное начало, которое живёт в чувствознании, называется крыльями спасения.[1]
Теперь др[угое].
Сравните огонь плавильной печи с пламенем бушующего пожара; сопоставьте согласованное действие со стихиями хаоса, и вы призовёте все спасительные ритмы, чтобы уявить согласованность действия.
Потому школы должны развивать ритм согласованности.
Мы уже не раз напоминали о согласованности гимнастических упражнений.
Не только для войн, но для духовной защиты нужна дисциплина толп.
Нельзя устремлять толпы к озверению, но ритм внесёт согласованность в сборище людей.
При этом не забудем огненные примеры. Именно огненное начало живёт особым ритмом.[2]
Теперь др[угое].
Следует избегать предубежденности как в большом, так и в малом.
Много возможностей пересекались предубеждением.
Именно огненная энергия очень чутка на предубеждение.
Но, зная такое качество энергии, можно противодействовать внушением.[3]
Теперь др[угое].
Сейчас одно из наибольших сражений.
Нельзя ожидать, чтобы организм не отвечал такому напряжению.
Он напрягается также, как и вихрь пространства, но Мы знаем, что и это напряжение пройдёт.
Только нужно, как на корабле в бурю, держаться за мачту.
Ваша мачта – лишь Мы.
Не может быть границы доверия, ибо такое состояние веры есть панцирь непроницаемый.
Исполним наше вечернее задание: пошлём мысли дружелюбия Р[узвельту], У[оллесу] и Ар[аки]. Ишимото.
– Кто он? – Маленький, седой человечек, внутренний советник Имп[ератора].
Так Мы часто посылаем стрелы незнакомым лицам, чтобы предотвратить катастрофу и неприятности.
– Вл[адыка], неужели нельзя было предотвратить признание безбожников Ам[ерикой]? – Часто в силу кармы нужно решить самим. К тому же нередко восточный организм лучше оборачивается на посылки.
– Вл[адыка], но как же молчит и Индия? – Но, думаю, пусть пройдёт мираж неудачного Святого.
– Он мешает? – Да.
Довольно.
Сноски