Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 20.09.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Рузвельт Ф. (+), Знамя Мира (+), Аура (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Телодвижения человека должны быть осмыслены.
Нужно воспитывать детей не только гимнастике, не только ритму, но смыслу экономии движений.
Когда люди поймут Мир Огненный и излучения, они не будут бессмысленно махать руками и ногами, трясти головой и качаться без нужды.
Если бы они представили себе аурическое яйцо, они не стали бы беспорядочно нарушать его ненужными колебаниями.
Когда люди представят себе как бы огненный круг во яву около себя, они не будут бессмысленно прожигать руку свою.
Особенно непростительны так называемые нервные движения.
Именно они показывают всю недисциплинированность воли.
Каждый врач должен следить за такими привычками пациентов.
Много заболеваний можно определить одними движениями человека.
Можно излечить его от самых отвратительных привычек, наблюдая эти движения и показывая их вредность для тонкого тела.
Так врач может проявить самую полезную деятельность и без физических лекарств.[1]
Теперь др[угое].
Кто сказал, что мускус лишь возбудитель; он может иметь уравновешивающее значение, приводя в движение основные энергии.
Можно жалеть, когда такие многообразные, мощные воздействия сводятся лишь к одному проявлению.
И чем будет беднее представление, тем грубее будет предположение.
То же относится ко многим указанным средствам.
Никто не думает о синтетическом значении валериана.
Никто не хочет понять мяту как друга жизни, готового положить успокоение на восставшие центры.
Никто не желает понаблюдать действие молока с содою.
Так широко поле наблюдений для открытых глаз.
Сядем.
Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо эманации живых листьев самые тонкие и естественные, также и розы.
Там, где можно иметь живые цветы, там не нужны масла.
Так самое живое и самое естественное лучше всего.
Конечно, и в виде настойки из свежих листьев в виде чая, и как эссенция капель (для желуд[очных] заболев[аний]). Можно принимать, не нахожу вреда.
Не забудем, что мята и розы – отличная дезинфекция.[2]
Теперь другое.
Очень можно шуметь Знаменем, такое воздействие полезно для Плана.
Пусть Знамя возбуждает споры.
Пусть Япония поймёт, как такая идея самураю подходит.
Пусть каждый принимает Знамя, как ему ближе.
Можно улыбнуться, когда разные люди примут Знамя Белого Братства.
Только подумайте, сколько величия около Знамени!
Теперь др[угое].
Не просим о Знамени, но даём как панацею.
Не забудем, что каждый знак Братства – уже целитель.
Помолчим (посл[ание] дружел[юбия] Р[узвельту]).
Довольно.
Сноски