Рерих Е.И. - Дневник 1932.09.28

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 13:28, 3 июня 2020; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 28.09.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 40   •   том ЗУЖЭ № 12

Дата: 28.09.1932
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Ариаварта (+),
Армагеддон (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
28 сентября 1932, среда

Вы уже знаете о значении тридцатилетнего возраста для огненных явлений, но особенно нужно оберегать организм до семи лет.
У детей, даже самых развитых, не нужно никогда насиловать природу – Огонь не терпит насилия[1].
Нужно уметь открыть дверь, но всякое насилие может вызвать непоправимый вред.
С другой стороны, не следует чрезмерно облегчать устремление ребёнка, ибо условие чрезмерной помощи приводит к дряблости. Так заповедан Золотой Путь.
Так Огонь требует осторожного обращения во всех проявлениях.
Ясновидение и яснослышание в сущности есть огнеслышание и огневидение.
Огонь нужен как посредник всех возвышенных действий.
О Сердце Мы твердили шестьсот раз[2], также готовы твердить о значении Огня шестьсот шестьдесят шесть раз, лишь бы утвердить определение Огня как лестницу торжественную.
Люди не могут прожить без обращения к Огню; или в земном, или в Тонком Мире они обращаются к высшему посредничеству.
Но не об огнепоклонничестве Мы говорим, ибо найдутся невежды и изуверы, которые попытаются взвести и это нелепое обвинение.
Говорю о познании высшем, которое приведёт тонкое тело наше к Огненному Миру.[3]

Сядем.

Каждый кормчий скажет вам не поворачивать руль слишком круто, но ещё больше нужно сказать о человеческом сознании.
Этот кристалл образуется медленно, но каждый миг наслоения есть пространственная радость.
Сердцебиение у каждого, но огненную сущность замечают редко, потому говорим об Огне не всегда, но лишь там, где уже был Огонь наслоён.[4]

Теперь др[угое].

У вас правильно чувство к приезжим.
Утверждаю, что такие люди полезны.
У Нас неприятность в Китае.
Невежественные китайцы не понимают больших решений – вместо уважения к Азии они пытаются прикрыться мертвецами Европы.
Можно понять, как вреден груз двухсот миллионов китайцев и двухсот миллионов индусов, совершенно утративших подобие Ариаварты.
Так нужно двигаться в Армагеддоне среди омертвелых осколков, но будем смотреть в будущее.
Явление японцев вносит неожиданное в жизнь Европы – уже это хорошо.

Помолчим.

Будем зорки.

Довольно.

Вл[адыка], это ужасно, если Англ[ия] и Ам[ерика] будут поддерж[ивать] К[итай]? – Мёртвые идут к мёртвым.

Но Ам[ерика] не мертва? – Не может Америка предпринять сильные меры.

Но при Англии? – Но и вообще.

Довольно.


Сноски


  1. В рукописи: «не терпит насилие».
  2. В рукописи: «600 раз».
  3. Мир Огненный ч.1, 19. 1933.
  4. Мир Огненный ч.1, 20. 1933.