Связь Учения Калачакры с «Тайной Доктриной» и другими произведениями Е. П. Блаватской
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2018-1 (5)
Выступление на 7-й Всероссийской теософской конференции, 24-25 марта 2018, Кемерово
Соответствия между Учением Калачакра и «Тайной Доктриной» Елены Петровны Блаватской представленные в данной статье обозначены ввиду вопроса происхождения Станцев Дзиан и идентификации упоминаемого Еленой Петровной Оккультного Катехизиса и Эзотерического Учения, на которые она ссылается в качестве авторитетного источника и с которым она сверяет обсуждаемые в её книге религиозные и философские концепции различных Учений мира. Приведённые ниже цитаты показывают нам, что за часто используемым Еленой Петровной Блаватской в своих трудах наименованием "Эзотерическое Учение" стоят тайные трактаты Северного Буддизма. В особенности это касается утерянной для мира Калачакра-Мулатантры (Парам-Ади-Буддха) и комментариев на неё, а также сокровенных пяти книг Майтрейи, которые по утверждению Елены Блаватской лежат в основании эзотерического Учения Йогочаров, в отличие от его популярной версии. Итак мы имеем следующие цитаты:
1) В 10 сноске «Тайной Доктрины»:
«Ваджрапани или Ваджрадхара означает Держатель Алмаза; по Тибетски Дордже-сем-па. Семпа означает душу; её качество адаманта относится к её нерушимости в последующих мирах. Объяснение, касающееся Анупадака, данное в Кала-Чакре, в первом отделе Rgyud Канджура, наполовину эзотерично…»[1]
2) В третьем томе «Тайной Доктрины» исправлено ещё несколько ошибочных концепций:
"… Йогачарья Арьясанги была влита в старейшую Ложу. Ибо там с незапамятных времён пребывает упрятанная, конечная надежда и свет мира, спасение человечества.
Много имён у этой школы и страны, – название последней ныне рассматривается востоковедами, как мифическое название сказочной страны. Тем не менее, именно из этой страны индус ожидает прихода своего Калки Аватара, буддист – Майтрейю…
…Говорят, что Мистицизм получил своё начало в мифической стране, Шамбале. ... Он впервые стал известен в Индии в 965 г.н.э… в Тибет он проник из Индии через Кашмир в 1925 г.н.э.»
«Он» означает «Дус-кьи Хорло» или тибетский Мистицизм. Система, столь же древняя, как человек, известная в Индии и практиковавшаяся там ещё до того, как Европа стала континентом...
...Однако, достаточно только прочитать, что Ксома [де Кереш] написал о происхождении системы Кала Чакра или Васильев – про Буддизм, чтобы оставить всякую надежду увидеть их проникшими дальше кожуры "запретного плода"…»[2]
Речь в этом отрывке из «Тайной Доктрины» идёт о первоначальной Калачакра-Мулатантре.
3) В главе "Тайна Будды" Елена Блаватская пишет:
Вскоре после этого она начинает предложение, сказав:
«Ибо в Комментарии к Калачакра показано...».
4) Упоминание книги Киу-те в Прологе к «Тайной Доктрине». Елена Петровна пишет:
«Книга "Дзиан"- от санкритского слова "Дхиан" (мистическая медитация) – является первым томом Комментариев на семь сокровенных фолиантов "Киу-те" и Словарь по общедоступным трудам того же названия. Тридцать пять томов "Киу-те" для экзотерических целей и пользования мирян могут быть найдены во владениях тибетских лам Гелунга в библиотеке любого монастыря, как и четырнадцать книг Комментариев и Аннотаций по тому же предмету, составленные посвящёнными Учителями. Строго говоря, эти тридцать пять книг следовало бы назвать "Популяризированной версией" Тайной Доктрины»[3].
Кхиу-те, Киу-те – в современной науке востоковедения пишется как rgyud sde и переводится как «Раздел тантр». «Калачакра-тантра» целиком всеми текстами входит в этот раздел как одна из тантр. Далее Елена Петровна Блаватская продолжает:
«В труде, известном под названием "Аватумсака Сутра", в разделе: "Верховный Атман (Душа), как проявленный в характере Архатов и Пратьека Будд", сказано, что:
"Так как с начала все чувствующие твари спутали истину и восприняли ложь, то появилось сокровенное знание, названное Алайа Виджнана".
Спрашивается: "Кто обладает истинным знанием?"
Ответ: "Великие Учителя Снежной Горы"».
Алайя Виджнана – это Учение сознания Алайи (исходное сознание) и есть ещё одно название Учения Калачакры. Алайя или основа – краеугольное понятие Калачакра-Тантры.
5) Термин Великое Дыхание, на санскрите Маха-Прана, который упоминается и в Прологе к «Тайной Доктрине» и используется в тексте «Тайной Доктрины», ни в одном Учении Востока не используется, кроме Калачакра, в частности в Комментарии Вималапрабхи к Калачакра-тантра, который был опубликован в 1990-х годах мы находим использование этого термина.
6) Упоминание слова Шамбала в «Тайной Доктрине» относится к Учению Калачакры. Поскольку как утверждает традиция, Учение Калачакра происходит из Шамбхалы. Три раза в ТД употреблено само слово Шамбхала и пять раз в виде упоминания Белого острова (Швета-Двипа).
7) В "Голосе Безмолвия" имеем фразу, используя английский оригинал: «Wouldst thou become a Yogi of "Time's Circle"?», перевод: "Захочешь ли ты стать йогом Круга Времени?" Time's Circle – перевод однозначный "Круг Времени". То есть используя санскритский термин фраза звучит "Захочешь ли ты стать йогом Кала-Чакры?"
8) Об Учении Гупта-Видья (к которому относится Тайная Доктрина Трансгималайских Махатм) Елена Блаватская пишет в «Ключе к теософии»:
«Далее я докажу это, исходя из беседы Будды с его учеником Анандой. Его эзотерические учения были просто Гупта Видья (тайным знанием) древних брахманов, ключ к которым их современные последователи, за немногими исключениями, полностью потеряли. И эта Видья перешла в то, что сейчас известно, как внутренние учения школы махаяна северного буддизма. Те, кто отрицает это – лишь невежды, претендующие на восточную учёность».
То есть тех, кто не относит Гупта Видья к внутренним школам Махаяны Елена Петровна относит к невеждам. Как известно внутренние школы Махаяны относятся к тантре, наиболее выдающейся частью которых является Калачакра-Тантра.
9) Упоминание в «Тайной Доктрине» четырёх видов рождения, применительно к эволюции человека: саморождённые, пОтом рождённые, яйцерождённые, рождённые утробой, не найти ни в одном учении мира кроме учения северной школы буддизма – в трактате Абхидхарма-Коша (направление йогачаров) и традиции Калачакры.
10) Из письма ЕПБ от 3 марта к А. П. Синнетту:
«Я закончила огромную вводную главу, или Преамбулу, Пролог, называйте это как хотите; просто чтобы показать читателю, что текст, который в нём идёт, каждый раздел которого начинается со страницы перевода книги Станцев Дзиан и Тайной Книги "Майтрейя Будды" Чампай чхос Нга (в прозе, а не пять книг в известных стихах, которые являются прикрытием (blind)) не является выдумкой».
Среди пяти книг, приписываемых Майтрейя Будде тибетской традицией, трактат Ратна-готра-вибхага выделяется особо в своём словаре и идеях. Его центральным понятием является Дхату (Dhatu), «элемент». Этот трактат школы йогочаров является переходным между тантрой и сутрами и изучается монахами прежде чем перейти к Калачакра-тантре.
Учение Единого элемента – фундаментальная концепция «Тайной Доктрины» Елены Блаватской, и о нём достаточно много сказано в этом труде . Понятие Дхату в трактате Ратна-готра-вибхага, определяется в двух аспектах – как Пространство и как Элемент. И именно в этом же ключе рассматривается Единый Элемент в «Тайной Доктрине». То же можно было бы здесь заметить и о термине Готра (Gotra), который в «Тайной Доктрине» используется в переводе как Зародыш.
В Прологе «Тайной Доктрины» в цитате некоего «Оккультного Катехизиса», как навзала его ЕПБ употребляются термины Дхату (Dhatu) – Пространство=Первоэлемент, Зародыш в Корне – Готра (Gotra), Великое Дыхание – Маха-Прана (Maha-Prana).
11) Комментируя первую станцу Дзиан "Начало сознательной жизни" Елена Петровна пишет:
«В Китае люди Фохи или «Небесного Человека» называются двенадцатью Тянь-Хуан, двенадцатью Иерархиями Дхиани или Ангелов с человеческими Ликами и туловищами Драконов. Дракон обозначает Божественную Мудрость или Дух; и они создали людей, воплотившись сами в семь фигур из глины, – земли и воды – сделанных по подобию этих Тянь-Хуан»[4].
Тян-Хуан – или 12 Иерархий Дхиани есть ничто иное как 12 земных ветвей китайского календаря и соответственно Календаря Калачакры. Более того, в китайской философии Даосизма происхождение 60-летнего Календаря, на который ссылается Владимир Баканов приписывается этому Тян-Хуан.
12) Упоминая китайскую систему 28 созвездий, соответствующую 28 лунным стоянкам на линии эклиптики, Елена Петровна приводит слова Дж. Мэсси (видимо соглашаясь с ним) о Четырёх Гениях, которые делят эти созвездия по четырём направлениям пространства и соответствуют четырём Махараджам индийской астрологической системы Накшатры:
«...В китайской системе четыре семёрки распределяются между четырьмя Гениями, господствующими над четырьмя частями Света; или, вернее, семь северных созвездий образуют Чёрного Воина; семь восточных (китайская осень) образуют Белого Тигра; семь южных – Красную Птицу, и семь западных (называемых весенними) – Голубого Дракона»[5].
«...именуются в Сокровенных Книгах «Четырьмя Сокровенными Драконами Мудрости» и «Небесными Нагами». ... Каждая неделя лунного месяца имеет свой особый оккультный характер; каждый день из двадцати восьми дней имеет свои отличительные свойства; ибо каждое из двенадцати созвездий, по отдельности или же в связи с другими знаками, имеет оккультное влияние, хорошее либо худое. Это составляет сумму знаний, которую человек может приобрести на этой Земле...»[6]
Приведённые тексты непосредственно соотносятся с Календарём Калачакры. Упоминаемые в отрывке Четыре Гения четырёх стран Света, Чёрный Воин, Белый Тигр, Красная Птица и Голубой Дракон, которые именуются в Сокровенных Книгах «Четырьмя Сокровенными Драконами Мудрости» и «Небесными Нагами» есть ничто иное как обозначенные направления пространства Системы Калачакры (также 4 Стихии) плюс Центр, соответствие пяти танматрам и 10-ти небесным стволам (5 х инь-ян) – также принципы года Календаря Калачакры.
Так, 2017 год Красной Птицы, через семь годов в одну сторону, – голубого Дракона, в другую сторону – Белого Тигра, считаем дальше ещё семь лет – видим чёрный знак Козы, этот год Календаря Калачакры имеет специальное наименование в эзотерической системе – Чёрный Воин, в китайских источниках также указано, что этот принцип года именовался Чёрная Черепаха, как символ стихии пространственных вод и символ щита Воина – такое символическое обозначение стихии он имеет и в Календаре Калачакры.
Приводя картинку Накшатры как дополнение к китайской системе 28 созвездий мы видим, что синкретическая система Календаря Калачакры, которая родилась из слияния индийской и китайских астрологических систем не появилась неизвестно откуда как некое Небесное откровение, но было плодом исторического развития этих концепций. Причём в изначальной основе была индийская система Накшатра. Переход к китайскому календарю с его 28 созвездиями и соответственно подстраиванию всех расчётов 60-летнего цикла Самватсары или Брихаспати, как он называется в Индии под китайский 60-летний Календарь с его отображением годов через символических животных произошёл уже в Тибете ориентировочно около 10-11-го века нашей эры. Но очевидно, что слияние было не на пустом месте и были веские основания, которые исходят из трактатов Калачакры.
Если в «Тайной Доктрине» об этой системе написано: «Это составляет сумму знаний, которую человек может приобрести на этой Земле...»[7] то видимо эта система очень важна для духовной практики и установления правильного взгляда на мир.
Ещё:
«Оккультизм разделяет «Создателей» на Двенадцать Классов, из которых четыре достигли «Освобождения» до конца «Великого Века», пятый готов достичь его, но, всё ещё, остаётся деятельным на умственных планах, тогда, как семь классов ещё находятся под непосредственным Кармическим Законом. Эти последние действуют на обитаемых Мирах нашей Цепи»[8].
Эта двенадцатиричность Классов Дхиани непосредственно касается Календаря Брихаспатичакра, (Самватсара) или Калачакра и Зодиака.
13) Каждое упоминание о Зодиаке в «Тайной Доктрине» связи с планами Бытия и другими вопросами (см. соответствующие статьи Субба-Роу) можно соотнести с 12-ричной системой Бхавачакры и 5х12-ричной системы Брихаспатичакры (Калачакра). Учение Калачакра рассматривает образование Планов Бытия как феномен образования Циклов.
14) В целом, «Тайная Доктрина» как и Учение Кала-Чакра – это Учения о циклах, кругах, кальпах, колёсах времени, Зодиаке. В Учении Кала-Чакра аналогично «Тайной Доктрине» Елены Блаватской циклы времени рассматриваются как основа, на которой разворачиваются планы мироздания.
15) Упоминание монастыря Таши Лумпо, расположенного рядом с Шигадзе, в Прологе «Тайной Доктрины» надо отнести к упоминанию Учения Калачакры, так как этот монастырь является главным центром обучения Калачакра-тантры в Тибете и имеет соответствующую Учению Калачакры атрибутику в своём оформлении. Учение Калачакры считается особым достоянием Панчен-ламы. Теософские Махатмы, как сказано, иногда жили здесь в Шигатзе, и Елена Блаватская писала, что они были известны Панчен-ламе того времени.
16) Можно рассматривать, как косвенное свидетельство незаинтересованных лиц, упоминание редакторами пекинского издания "Голоса Безмолвия" Е. П. Блаватской (отрывка "Книги золотых наставлений") о том, что эти выдержки были переданы покойным Таши-ламой вместе с небольшим трактатом на тибетском языке о Калачакре, озаглавленном "Общность мистических адептов" (Tii Kor-la den-pa la-ma nin-jol).
17) Ю. Н. Рерих в письме к востоковеду А. Вейману от 10.10.1953 утверждает: «...Понятие «Адибудда» принадлежит исключительно Калачакре».
Термин неоднократно упоминается в Письмах Махатм и в тексте «Тайной Доктрины» Елены Блаватской.
Сейчас известно, что основополагающий трактат системы Калачакра назывался Парам-Ади-Буддха. Как считают исследователи, Калачакра имеет значительные заимствования из индийских учений, хотя с таким же успехом можно последовать утверждению Елены Блаватской, что именно это Учение, названное ею Гупта-Видия, было корневым в том числе и для индийских философских систем. Понятие Ади-Буддха происходит от доисторического Ади-Бхута – священного Первичного Духа жизни. Каждое упоминание термина Ади-Буддха в Станцах и комментариях к ним в тексте «Тайной Доктрины» и других трудах ЕПБ является связующей нитью с Учением Калачакры.
Елена Петровна приписывает термин Ади Арьясанге – основателю Йогочаров:
«Ади или Адхи Будха, Единая или Первичная и Высочайшая Мудрость есть термин, употребляемый Арьясангой в его сокровенных писаниях, теперь же всеми мистиками Северного Буддизма. Это санскритский термин и наименование, данное самыми ранними арийцами Непознаваемому Божеству. Слово «Брама» не встречается ни в Ведах, ни в других ранних трудах, он означает Абсолютную Мудрость, и Адибхута переведено... как "Извечная, Несотворённая Причина всего". Эоны несказуемого протяжения должны были пройти, прежде чем эпитет Будда стал настолько, так сказать, очеловечен, что этот термин мог быть допущен к применению к смертным, и наконец, быть данным Тому, несравненные добродетели и знание которого стяжали Ему титул "Будда Непоколебимой Мудрости"»[9].
На мой взгляд это является ещё одним доводом в пользу того, что «Тайная Доктрина» Елены Блаватской имеет как минимум одним из источников трактат «Парам-Ади-Буддха» или как её называют иначе Калачакра-Мулатантра. Надо отметить что главы Калачакра-Мулатантры, похожи на последовательность изложения Космогенезиса и Антропогенезиса «Тайной Доктрины».
Главы Калачакра-Мулатантры:
- «Лока-дхату-патала» (Представления о Космосе /становление Вселенной)
- «Адхья-атма-патала» (Представления об индивиде /становление человека)
- «Абхишека-патала» (о посвящениях в Колесо Времени)
- «Садхана-патала» (о практике – йоге Колеса Времени)
- «Джняна-патала» (об итоге практики йоги Колеса Времени)
Американский теософ, санскритолог Дэвид Рейгл полагает, что Книга Дзиан может быть Калачакра-Мулатантрой. Буддисты полагают, что Калачакра-Мулатантра исчезла для мира и ныне пребывает только в Шамбхале.
Вообще, Калачакра-тантра считается вершиной эзотерической доктрины Будды, и это единственная тантра из всех существующих, которая, как утверждается, пришла непосредственно из Шамбалы.
В введении к «Тайной Доктрине» Елена Петровна пишет, что есть древняя коренная книга, первоначальный труд, из которого были составлены многие тома Киу-ти (Раздел тантр Канджура).
Утверждается, что книга эта была записана на Сензарском языке (тайном священном языке) со слов Божественных Существ, продиктовавших её Сынам Света в Центральной Азии.
Практически речь о стране Шамбхала, которую относят к месту вокруг Пустыни Гоби – некогда морю или внутреннему Центрально-Азиатскому озеру. То есть речь о регионе от Северного Тибета до Южной Сибири, включая Алтай. Традиционно относимое к местам, где следует искать Шамбхалу.
То, что Книга Дзиан имеет вполне определённый источник и географическую локализацию происхождения (или по крайней мере нахождения) источников, которые её питали мы читаем и в предисловии к книге "Голос Безмолвия". Книгу Золотых правил ЕПБ относит к тому же источнику, что и книгу Дзиан. А следовательно её надо искать среди эзотерических, до сих пор сокрытых версий Канджура. И вероятно через некоторое время фундаментальные источники теософии Блаватской станут доступными и востоковедам. Тем более, что она обозначает круг исследования. Это эзотерическая версия Учения Йогочары Арьясанги – Пятикнижие книг Майтрейи – до сих пор неизвестная науке, Эзотерическая сокровенная версия книг Киу-те и Комментарии к ним, первый раздел которых как мы знаем является Калачакра-тантрой.
Елена Петровна часто упоминала древнюю Гупта-Видью, говоря, что Будда оказал на неё большое влияние, настолько большое, что ныне Гупта Видья окрашена Учением Будды. И в то же время Елена Петровна говорит о Дус-кьи-Хорло или системе Калачакра, что она столь же древняя как и человек.
Из второго тома «Тайной Доктрины» раздела «Дополнительные фрагменты из комментария к стихам Станцы XII» можно сделать вполне определённые выводы, что Оккультный Катехизис и Книга Дзиан – это реально существующие Манускрипты, которые можно будет когда-то обнаружить.
Во втором томе «Тайной Доктрины» в главе «Дополнительные фрагменты из комментария к стихам Станцы XII» сказано:
«Манускрипт, из которого эти добавочные объяснения взяты, принадлежит к группе, называемой Тун-шаг-кьи сан-гье со-нга («Tongshaktchi Sangye Songa», [Ltung-bshags sangs-rgyas smon-lam]) или «Рекорды Тридцати пяти Будд Освобождающих», как называют их экзотерически... Эти «Корзины» древнейших писаний на «пальмовых листах» сохраняются в большой тайне. Каждый Манускрипт имеет, как добавление к нему, краткий синопсис истории той суб-расы, к которой определённый Будда-Лха принадлежал. Тот особый Манускрипт, из которого последующие отрывки были извлечены и затем переданы на более понятном языке, как говорят, был списан с каменных таблиц, принадлежавших одному Будде самых первых дней Пятой Расы, который был свидетелем Потопа и погружения главных Материков Расы Атлантов. День, когда многое, если не всё из того, что дано здесь из Архаических Рекордов, будет признано точным, не так далёк»[10].
Хочу обратить внимание, что Елена Петровна говорит о существующих конкретных Манускриптах, а не о каких-то новых "небесных откровениях" данных Махатмами через неё и отмечает, что не так далеко признание этих текстов точными.
Таким образом, мы можем заключить, что упоминаемые в «Тайной Доктрине» Эзотерическое Учение, Эзотерический Буддизм, сокровенные учения йогочарья как и Гупта-Видья скорее всего представляют определённые части одного Учения, буддийским названием которого является Учение Бодхисаттв или, что то же - Учение Калачакра. Всё это относится к сокровенной ветви единого Учения, уходящего своими истоками в доисторическую древность.
Сноски
- ↑ ТД. Т. 1. Ч. 1. Комментарии. Станца I. Стих 9.
- ↑ ТД. Т. 3. Ч. 3. Отдел L
- ↑ ТД. Т. 3. Ч. 3. Отдел XLVII
- ↑ ТД. Т. 2. Ч. 1. Ст. 1. Шл. 1.
- ↑ ТД. Т. 1. Ч. 2. Отд. 10.
- ↑ Джеральда Мэсси, «Естественное происхождение», цитируется по ТД. Т. 1. Ч. 2. Отд. 10.
- ↑ ТД. Т. 1. Ч. 2. Отд. 10.
- ↑ ТД. Т. 2. Ст. 3. Шл. 13
- ↑ ТД. Т. 1. Введение
- ↑ ТД. Т. 2. Ст. 12. Шл. 49. Гл. «Добавочные отрывки из комментариев на стихи в станце XII».