Рерих Е.И. - Дневник 1932.04.18

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 19:51, 19 мая 2020; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 18.04.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 39   •   том ЗУЖЭ № 11

Дата: 18.04.1932
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Иерархия (+),
Христос (+),
Германова М.Н. (+),
Иуда Искариот (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
18 апреля 1932, понедельник

Перерождение, ожирение, расширение сердца происходят от недопустимых условий жизни.
Порок сердца вследствие кармических причин очень редок.
Расширение сердца может быть от хорошего потенциала, но неиспользованного.
Конечно, [ожирение сердца составляет непростимое проявление, ибо каждое] ожирение может быть в зачатке прекращено.
Труд – лучшее противоядие против способности к ожирению.
Нужно соблюдать хотя бы малую гигиену сердца.
Устремление к труду – лучшее укрепление сердца.
Не работа, но перерыв сердечного устремления действует разрушительно.
Конечно, сильные враждебные стрелы также нецелительны, но против этих ран вы знаете бальзам Иерархии.
Только употребление этого бальзама должно быть постоянно.
Именно, большая ошибка забывать о существовании такого лекарства.[1]

Теперь др[угое].

Также вредительно каждое предательство.
Но нужно не забывать, что предательство явное иногда даже легче неявного.
Часто предатель не сознаётся даже самому себе в совершаемом предательстве.
Очень сложна мера такого изысканного предательства.
При сознании предательства предатель хотя бы частично разряжает нагнетение, им вызванное; но было бы ещё мерзостнее, если бы Иуда не сознался.[2]

Сядем.

Обратите внимание не неявное и вредное предательство Герм[ановой].
При этом она убеждает себя, что она делает приятное именно Христу.
Можно представить ликование демонов, когда мерзость совершается Именем Христа!
Чтобы делать самого Христа соучастником предательства, нужно глубоко пасть!
Конечно, предательств много, как грибов поганых; но как сказано сегодня – идёте не без успеха.

Так применяйте бальзам Иерархии!

Очень спешу.


Сноски