Философский аспект знаков Зодиака
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2016-2 (2)
В астрономии, говорит наука, Зодиак воображаемый пояс на небе, посередине которого проходит путь Солнца (эклиптика). Он разделён на двенадцать равных частей, называемых «Знаками Зодиака», каждая часть содержит 30 градусов пространства, и по нему измеряется прямое восхождение небесных тел.
Деление Зодиака на различные знаки восходит к глубокой древности. Оно получило всемирное признание и встречается в астрологических системах различных народов. Некоторые утверждают, что в начале было всего лишь десять знаков, но позднее один из них был разделён на два отдельных знака, и что к этому числу был добавлен ещё один, новый , чтобы сделать эзотерическое значение данного деления более глубоким и в тоже время ещё надёжнее скрыть его от непосвящённой публики.
Наши размышления нацелены на то, чтобы определить, в некоторой степени, истинный философский смысл, заключённый в них, а также метод, позволяющий раскрыть прочие их значения, всё ещё остающиеся тайными.
Зодиак был известен в Индии и Египте неисчислимые века. Индусы были осведомлены о том факте, что созвездия в различных подразделениях Зодиака вовсе не являются неподвижными. И потому они не могли приписывать определённые формы этим перемещающимся группам соседствующих друг с другом звёзд, называя их подразделениями Зодиака. Но названия, обозначающие зодиакальные знаки, всё время оставались неизменными. Поэтому, мы должны заключить, что названия, данные различным знакам, не имеют никакого отношения к конфигурациям созвездий, в них включённых.
Знаки Зодиака обладают более чем одним значением. Прежде всего, они представляют различные стадии эволюции – вплоть до того времени, когда нынешняя материальная Вселенная с её пятью элементами вступила в своё проявленное существование. К большому счастью, санскритские названия, отнесённые к различным делениям Зодиака арийскими философами, содержат внутри самих себя ключ к разгадке этой проблемы. К нашему вниманию изложены некоторые правила, которые могут помочь раскрыть глубинное значение древней санскритской терминологии, встречающейся в древнеарийских мифах и аллегориях:
а) Найти синонимы исследуемого слова, имеющие также и другие значения.
б) Найти числовое значение составляющих слово букв, пользуясь методами, изложенными в древних тантрических сочинениях.
в) Исследовать древние мифы и аллегории, если таковые имеются, связанные с разбираемым словом.
г) Переставить различные слоги, составляющее это слово, и исследовать образующиеся при этом новые комбинации, их значения и т.д, и т.д.
1. Меша – Овен
Один из символов этого слова – Аджа. Сейчас Аджа буквально означает нечто, не имеющее рождения, и в некоторых частях упанишад (древних толкований) служит эпитетом Вечного Брахмана. Таким образом, первый знак предназначен для обозначения Парабрахмана – самосущей вечной самодостаточной причины всего.
В Теософском словаре мы находим, что
«Аджа (санск. Нерождённый), несотворенный; эпитет, относящийся ко многим предвечным богам, и в первую очередь – к источнику первого Логоса – излучению Абсолютного на плане иллюзии».
2. Ришабха – Телец
Это слово употреблено в нескольких местах в упанишадах и Ведах со значением пранава (АУМ). Шанкарачарья таким же образом разъяснил его в некоторых частях своего комментария.
Одно из самых таинственных созвездий Зодиака, связанное со всеми «Первородными» солнечными богами.
3. Митхуна – Близнецы
Этот знак предназначен для обозначения первого гермафродита. В Теософском словаре сказано:
«Ардханаришвары (санскр. буквально «двуполый владыка»). Эзотерически – неполяризованные состояния космической энергии, символизированные кабалистической сефирой, Адамом Кадмоном – первоначальный Человек; Человечество, «Небесный человек», не впавший в грех.»
4. Каркатака – Рак. Этот знак предназначен для того, чтобы олицетворять священный Тетрактис.или Тетрада. Священная четвёрка, которой клялись Пифагорийцы. Она имеет весьма мистическое и разнообразное значение, является тем же, что и Тетраграмматон. Прежде всего это – Единство, или Единый в четырёх различных аспектах, затем это фундаментальное число Четыре, Тетрада, содержащая в себе декаду, или 10, число совершенства; и, наконец, оно означает первичную триаду (или треугольник) слитую в божественную монаду (Теософский словарь).
Этот знак завершает первую четвёрку.
5. Симха – Лев
Данный знак служит для обозначения пяти Брахм, (пяти Будд), символизирует Дживатму – единая в общем смысле всеобщая жизнь; но также Божественный Дух в Человеке. Пятый знак есть Путрастхана или дом сына, согласно индуской астрологии.
Элементы, или сущности, имеющие лишь потенциональное существование в этом знаке, становятся отдельными, самостоятельными сущностями в следующих трёх.
6. Канья – Дева
Этот знак символизирует Шакти или Махамайю. Шакти активная женская энергия богов; в оккультизме – венец астрального света. Махамайя – великая иллюзия проявленного, это Вселенная и всё в ней в своём взаимодействии. Шестой знак в зодиаке указывает на то что в Природе существуют шесть первичных сил. Согласно одной системе обозначений, их называют следующими именами.
- Парашакти: буквально – великая, или верховная, сила, или власть. Она обозначает и включает в себе силы света и тепла.
- Джнанашакти: буквально – сила интеллекта, или сила истинной мудрости или знания.
- Иччхашакти: буквально – сила воли.
- Крийяшакти: таинственная сила мысли, позволяющая последней создавать внешний, осязаемый, феноменальный результат с помощью собственной, присущей ей энергии.
- Кундалинишакти: буквально – сила, которая движется « змейкой» или по спирали. Сила Жизни; одна из Сил Природы; та сила, которая порождает определённый свет в тех, кто сосредоточенно занимается развитием духовности и ясновидения. Это – сила, известна лишь тем, кто практикует сосредоточение и йогу.
- Мантрикашакти: буквально – сила букв, или речи, или музыки. Сила Слова, о котором говорит Иисус Христос, тоже является проявлением этой Шакти. А венцом этой шакти становится сила таинственного, невыразимого Имени.
7. Тула – Весы
Этот знак предназначен для обозначения Таттв. Вечно сущее То; также различные принципы в Природе, в их Оккультном значении.
Также, абстрактные принципы существования или категории, физические и метафизические. Тонкие элементы – пять в экзотерической, семь в эзотерической философии – соотносящиеся с пятью и семью чувствами на физическом плане; последние два чувства всё ещё латентны в человеке, но будут развиты в последних двух коренных расах.
Этот знак приготавливает путь к земному Адаму – Наре.
8. Вришчиха – Скорпион
Рассматриваемый знак означает Вселенную в мыслях или Вселенную в божественном представлении. Предшествующее её вхождение в материальное существование. Поскольку необходимо было отобразить различные стадии эволюции от Брахмы вниз до материальной Вселенной, то эти три знака: дева, весы, скорпион – как раз и были размещены в том порядке, в каком они теперь стоят, как три отдельных зодиакальных созвездия.
9. Дханус – Стрелец
Этот знак указывает на девять Брахм – девять Праджапати, которые помогали Демиургу в созидании материальной Вселенной. Демиург Строитель; Высшая Сила, Космократы, построившая вселенную. Праджапати – Прародители; жизнедатели всего на этой земле.
10. Макара – Козерог
Рассматриваемый знак, должен отображать грани вселенной и указывать на то, что форма вселенной ограничена пятиугольниками. Если мы примем эти пятиугольники за правильные, то формой материальной вселенной будет двенадцатигранник – геометрическая модель, имитируемая Демиургом при создании этой вселенной
11. Кумбха – Водолей
Переведённое в число слово Кумбха эквивалентно 14. Рассматриваемое подразделение предназначено для обозначения четырнадцати лок. Лока – область или ограниченное место, в метафизике – мир, сфера или план. В древних писаниях Индии постоянно говорят о семи и четырнадцати локах выше и ниже нашей земли: о небесах и адах. Это сферы , где может пребывать наше сознание. Локи – уровень духовности, Талы – уровень и место интеллекта.
12. Мина – Рыба
Предназначена для представления о панчамахабхутах, или пяти элементах (панча – пять). Махабхуты – грубые элементарные принципы материи. Этот знак наводит нас на размышления, что вода ( не обычная вода, а универсальный растворитель древних алхимиков) является наиболее важным среди этих элементов.
Пять элементов, являясь материей в Пространстве, признаки и свойства которой будут основой для развития наших пяти чувств. Этими чувствами мы адаптированы в нашем материальном мире.
Елена Петровна, в своём замечательном труде «Разоблачённая Изида» пишет:
{{Стиль А-Цитата|«Необходимо повернуть ключ семь раз, чтобы понять всю философию, лежащую в основе этих знаков. Но я поверну его лишь один раз и передам содержание только первой главы Истории Творения».
Источники:
- Субба Роу Т.У. Оккультная философия
- Теософский словарь
- Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т. 1 /Е.П. Блаватская. – М.: СИРИНЪ, 1993.