Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 27.11.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Брэгдон К. (+), Гребенщиков Г.Д. (+), Яруя (+), Фохат (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Учителя место в лучшем углу не есть суеверие. Это место за трапезою приглашённого. Он может войти каждую минуту, и покажут, что ждали Его. Этот постоянный знак ожидания и готовности – как зов в открытое окно. Среди построений и битв оставим время для мгновенной улыбки.
Учение растёт спирально, как и всё сущее. Благо тем, кто понял чередование спирального огня. Конец пламени изображался древними как плоская спираль. Эта стихия[1] особенно ярко выражает начало движения. Можно ли утверждать, что занимаетесь Агни Йогой, если не познали хотя бы начало внутреннего Огня.
Чистое устремление даст вспышки Огня. Надо заметить эти начала и сопровождающие их условия. Для этого надо развивать настоящую наблюдательность. Нелегко получить наблюдательность. Условия, способствующие этим явлениям, очень индивидуальны – холод или жар, звук или тишина, свет или тьма. Даже такие антиподы являют одинаковые следствия.
Множество условий нужно наблюсти. Если бы лица, достигшие возжжения внутреннего[2] Огня, записывали все наблюдения, то они очень помогли бы многим новоначинающим. Общая работа требует прежде всего охраны индивидуальности. И когда все способы кажутся найден[н]ыми, именно тогда может быть близок простейший. Можно удивляться, какие неожиданные подробности иногда зажигают пламя. Одно условие неизменно – чуткость к потрясениям, а также несогнутое положение позвоночника. Впрочем, при хроническом искривлении может помогать мускус. Приём мускуса действует на фосфор, который восполняет нарушенное течение Огня.[3]
Теперь др[угое].
Теперь можно спросить, потом позовите Л[юмоу] и Яр[ую]. Пришлю монету, но пусть найдут. Конечно, вы будете знать, она будет среди углей.
Вопросы.
– Что означ[ало] явление света, осветившего всё внутри меня и собравшегося в огненный шар в виде небольшого солнца и как бы устремившегося от меня? – Явление это нужно записать, ибо оно представляет очень важное явление для опыта с Дальними Мирами. Это Огненный терафим Дальних Миров. Это следствие приближения к Фохату. Конечно, это следствие Агни Йоги.
– Почему свет и Огненный шар были ближе к правой стороне? – Ибо центр правый унисонирует с сердцем. Центр чаши накопляет возможности.
– Мне казалось, что Владыка произнёс слово по-сензарски и пояснил его как клевету? – Да, указал на клевету.
Пришли Л[юмоу] и Яр[уя].
Рад, когда настроение согласное. Это так важно для удачи дел.
Конкурс[4] Нас очень интересует.
– Правильно ли пригласить в жюри Bragdon’а и Гребенщ[икова]? – Да.
– Всех из Амер[ики]? – Да.
– Послать со следующей почтою? – Да.
– К январю 1930 г.? – Да.
– Увидела звезду очень блестящую, но с тёмным ободком. – Нужна осторожность.
– Здоровье? – Да, после скажу. Саламандры живут в огне.
Довольно.
После долгих поисков, в самой глубине пепла Св[ятослав] нашёл монету.
Сноски
- ↑ В рукописи: «Та стихия».
- ↑ В рукописи слова «возжжения внутреннего» отсутствуют.
- ↑ Агни Йога, 413.
- ↑ См. запись от 26.11.1928.