Данные о записи
тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 09.11.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Сен-Жермен (+), Фуяма (+), Антёр (+), Воронцов С.Р. (+), Воронцов-Дашков И.И. (+), Екатерина II (+), Исаакия (монах) (+), Быстров А.Е. (+), Secret Doctrine (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Около жизни Нашего Братства накопилось много воспоминаний о людях, приближавшихся к Братству. Вспомним некоторых.
Около вас прошло имя Воронцова. От его семьи дошли отрывки великого заклинания, о котором недавно вспомнили. В то время ещё нуждались в заклинаниях, не оценивая значения ритма. У вас был ритуальный кинжал Воронцова, который ещё встретится вам. Название имения Извара идёт от Воронцова. Он был одним из тех русских, которые после встречи с Сен-Жерменом при дворе Екатерины обратились к Учению Жизни. Чуждый военному делу Воронцов оставил чин и последовал за Сен-Жерменом. Как иностранец, он помог Сен-Жермену отбыть из Франции. С ним Воронцов прибыл в Индию. Можно себе представить, как он мог подойти к Нам!
Но три обстоятельства привели его обратно на родину. Первое – его чрезмерное увлечение обрядами магии; второе – его привязанность к родственникам; третье – когда стало ясно, что он не может остаться в Индии без вреда, ему было поручено предупредить декабристов[1] о неверном задании. Часть его писем находилась в Публичной библиотеке[2], но некоторые были извлечены масонами[3]. Во всяком случае, Воронцов был одним из немногих, кто знал о Гималайском Братстве и распространял сведения о Махатмах. Среди частного архива наместника Кавказа Воронцова-Дашкова имелись письма об Учителях Индии. Сама идея императора Павла о походе на Индию была близка Учителям. Так имя Махатмы было давно близко России.
Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как всё около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами.
Также помним имя монаха Исаакия, который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву.
Ф[уяма] поручит Быстрову скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику].
– Так ли я понимаю, что Великое Дыхание имеет определённый ритм – выдыхание есть время Манвантары, и вдыхание отвечает Пралайе; конечно, манифестация[4] и диссолюция[5] занимают середину этого процесса? – Именно.
– Что означает – замечательное крушение!? – Можно понять как русское отступничество.
– Слышала сегодня о страшной силе, относилось ли это к психич[еской] энергии? – Это высшее проявление энергии, которая заменяет всю магию.
– Кому принадлежит имя Антёр? – Имя Воронцова во Франции.
– Могу ли читать S[ecret] D[octrine]? – Уже сказал отдохнуть.
– Но каждая минута дорога! – Именно пользуемся каждой минутой существующего положения, чтобы приложить к полезности.
Довольно.
Сноски
- ↑ Декабристы – участники российского дворянского оппозиционного движения.
- ↑ Императорская Публичная библиотека.
- ↑ Масоны в России.
- ↑ Manifestatio (от manifestus – очевидный, явный) (лат.) – обнаружение, проявление.
- ↑ Dissolutio (лат.) – распад, разрушение.