Рерих Е.И. - Дневник 1927.08.03

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 19:37, 11 сентября 2019; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 03.08.1927 | период = | место = Шараголджи | учителя = Учитель М.…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 29   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 03.08.1927
Место: Шараголджи
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Белое Братство (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Удрая (+),
Богданова Л.М. (+),
Roerich Museum (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
3 августа 1927. [Шараголджи]

Поспешим, поспешим к понятию Учителя, окружим Его стеною преданности и тем окружимся крепостью.
После скитаний поймёте, где удача – там Учитель, где поражение – там наше[1] предательство.
Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности.
В поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи.

Можем ли утверждать, что в час опасности мы произнесём Имя Учителя?
Можем ли свидетельствовать об Имени Учителя?
Можем ли найти высшую радость признательности Учителю?
Или иногда помыслим, отчего Учение мало приспособлено к привычкам нашим?
Отчего бездействие наше потревожено Учением?
Отчего разбужено самооправдание сна?

Признательность и преданность в Общине Нашей цветут радостно.
Если бы Наш провод принёс известие, что сотрудник пожертвовал чем-то во имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его сотрудничества.
Наши сотрудники могут вмещать и давать.

Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим.
Пришедший осозна́ет Учителя, но уловленный будет грызть цепи.
Мы же ждём радость и принимаем лишь прекрасный цветок преданности.
Поспешим осознать Учителя.

Теперь др[угое].

Утверждайте удачу, утверждайте радость.
Утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира.
Не Устану твердить.[2]

Теперь др[угое].

Считаю полезным дать в Т[ибете] нового повара. Предпочитаю видеть Люд[милу] при Ур[усвати], чтоб в комнату не входили прочие. Правильно думать, что обе полезны.

Нужно Ф[уяме] быть готовым к бешеным битвами тройной работе. Первая – А[зия?], вторая – картины для накопления средств и принесения Нам. Нужен «Сергий», «Потала» и ещё несколько нужных Нашему Музею. Третья – упорядочение указанных людей.

На срок двадцать восьмого года падает работа десяти лет.

Будьте готовы и позовите У[драю].

Довольно.

Почему, когда я вчера устремлялась к Учителю, Уч[итель] сказал – довольно? – Ибо было сражение и ток был молниеносен.


Сноски


  1. В УЖЭ слово «наше» отсутствует.
  2. Агни Йога, 76.