Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 4
| Дата: | 05.05.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мориа (+), Христос (+), Урусвати (+), Удрая (+), Юсна (+), Иерофант зла (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Можно построить город, можно дать лучшие знания, можно одеть стражу, но труднее всего отмыть истинное изображение Хр[иста].
Поистине, слышишь замечательно, ибо, когда говорим таинства, надо особо чуять. Слышала замечательный срок. Эти тайны передаются с особыми предохранителями, ибо они защищены от других проводов. Объясню подробно. Когда Мы сообщаем что-либо, не должное проникнуть в пространство, Мы образуем своего рода воздушную трубу, конечно, это берёт много энергии, но зато доходит монолитно, и даже Иерофант не проникнет в эту трубу. Трудно знать, но это наполняет пространство и свёртывается в рекорд будущего. Конечно, не всегда можно пользоваться изоляцией, ибо для неё нужно очень большое количество электричества. Но иногда сами атмосферические условия помогают. Но Мы хотели показать возможность абсолютной изоляции. Конечно, в Наши беседы никто не проникает. Изоляция не есть мегафон, но есть внутреннее качество, как бы привлекающее внимание. Ещё надо знать, почему нельзя часто прибегать к нему, ибо оно образует как бы воздушную, невидимую трубу, и сильное напряжение может раздавить её, и тогда может получиться удар мозга. Осторожно можно пользоваться после грозы.
Кроме мистического срока о Хр[исте] передал о сохранении сокровища. Надо помнить, что в указанное число Хр[истос] посетит дом, ибо это число Его посвящения. Так вернёмся к очищению Учения. Дайте малым мыслить о Зв[енигороде] как могут, лишь бы мыслили. Но сами мыслите, как оттереть тело Хр[иста].
Негоже Cамому звонить на Зв[енигороде], тебе сказано – звони в Зв[енигороде]. Собирая крохи народного Спаса и обращая хитон в рабочий плат, можно найти озарение. Руками человеческими должен сложиться Храм.[1] Помогут староверы, молокане и пашковцы, и штундисты.
Удр[ая] на пути, пусть тоже о Христе мыслит. Пусть Крест помнит нерукотворный. Пусть мыслит о школах, где будут произносить имя Хр[иста] в связи с истинной историей человечества.
М[ории] имя. М[ории] имя. М[ории] имя. М[ории] имя. М[ории] имя. М[ории] имя. М[ории] имя. Мужественно носите щит освящённый. Если леопардовая шкура в мистериях могла охранять от врага, то Имя Моё всегда покроет вас. Семизвучие положено в основу мира, потому скрепление семизвучно. Простой ритм природы. Берите Нас и, зная путь, широко шейте.
Центры нелегко перемещаются, и чаша особо страдает. Жду валериана, можно и днём прилечь, полезна и короткая поездка. Очень трудная задача спаять звенья Учения. Ю[сна] знает, как трудно на земле касаться неба. Она работает с Нами и знает, как беречь сердце. Ур[усвати] может быть в одном спокойна, легче будет с домашними духами. Ещё обратись к Хр[исту] в том изображении, которое тебе близко и каким Он хочет быть изображённым. Можно поносить желание упростить облик Хр[иста] для народа. Но скоро всё станет на место. Но надо сохранить силы. Скоро можно будет ставить вопросы по специальностям, и ответ специалиста будет скорее. Будь справедлива, на многие уже ответы даны.
Сноски