| Информация о произведении | |
|
Поток мыслей и вопросов
(английский: William Quan Judge, The Stream of Thought and Queries) (август-сентябрь 1889) Публикации:
Читать оригинал: Скачать: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Джадж У.К. - Поток мыслей и вопросов
| |
Я наблюдаю за потоком мыслей, так как сотни обсуждаемых вопросов изливаются по каналам, идущим из журнала «Путь», и меня просят поместить некоторые из них с ответами на этих страницах.
«В каком смысле следует понимать это слово, как оно используется, например, на стр. 35 майского номера журнала «Путь»[1]? Если оно используется в особом смысле, то это должно быть объяснено.»
Это слово не использовалось в особом смысле. Теософы должны стараться не усложнять речь специальными терминами. Английский язык имеет достаточно слов, чтобы удовлетворить большинство наших текущих потребностей. Нашей целью было раскрыть по возможности глубочайший смысл этого термина. Слово «смирение» было использовано в смысле полного умственного смирения, а не просто внешнего и показного. Мы должны поступать так, как велел Кришна – отказаться от любого интереса к событиям, и быть в состоянии сказать, что любое событие, происходящее с нами является нашим долгом. Вот идеальный вариант смирения: это трудно, но в то же время и легко достигаемо. Чтобы достичь этого, нужно осознать, что целью души является единение с Высшей Душой, и что все наши желания вырастают только из нашей телесной природы. Эта мысль есть первый шаг; как сказал автор в майском номере журнала «Путь», эта мысль является одной из редких у учеников.
Карма – это действие. Закон кармы действует, чтобы принести и награду и наказание. Человек, который в настоящее время наслаждается лёгкой жизнью в богатстве, получил её по Карме; мудрец, достигший большого знания и силы, получил их по Карме; ученик, пьющий горькие капли из чаши неудачи, приготовил их сам в результате Кармы; великий ученик Будды Магаллана – лучший из всех других – неожиданно был убит разбойниками, по-видимому, в зените своей деятельности: это была Карма; счастливая мать, видя своих детей уважаемыми и добродетельными, умирает как любимец Кармы, в то время как её несчастная сестра живёт в стыде в том же городе и проклинает Бога за свою жизнь, потому что она не знает, что это карма. Мир сам вращается по своей орбите, уносимый всё дальше и дальше с солнцем по его большой орбите, старея цикл за циклом, изменяя свой внешний вид и подчиняясь законам и состояниям материи, которые нам и не снились. Это – Карма мира; рано или поздно, даже вращаясь по своей орбите, он будет медленно сдвигать полюса, и нести лёд туда, где сейчас лето. Это – Карма мира и его обитателей.
Как тогда понимать Карму только как награду или наказание, когда её область так обширна и мощь так огромна?
«Я видел образы и символы удивительной красоты в астральном свете. Прекрасное лицо в окружении света... голова с крыльями, которые вскоре, казалось, погрузились в мой мозг. Были ли они видны под действием манаса и буддхи?»
Я так не думаю. Эти красивые образы принадлежат нижнему плану и воспринимаются разными органами чувств. Они могут быть вызваны многими причинами. Сегодня вы можете увидеть лицо женщины или ребёнка, которых не встретите в ближайшие десять лет, и которых никогда ещё не видели. Или давно забытые и почти незамеченные объекты прошлого в настоящей жизни могут внезапно открыться внутреннему взору; а также, может быть отложен глубоко в вашей природе психический осадок из прошлых жизней, и он, вероятно, отображается в видениях. Я не могу объяснить отдельные случаи; эта работа обычной гадалки. Каждый должен терпеливо изучать свой собственный опыт в течение многих лет, тщательно отмечая, проверяя и очищая его со временем. Каждый человек, у которого есть дар ясновидения, имеет свои собственные фазы, а их миллионы. Следовательно, пять разных ясновидящих могут увидеть пять разных образов или символов, вызванных одной и той же причиной; или четверо из них могут увидеть четыре разных образа, а пятый видит комбинацию его собственной фазы с другими четырьмя фазами.
Мир так стар, что действия и мысли человека за многие миллионы лет запечатлели свои образы в астральном свете. Но сам астральный свет имеет циклы, приливы и смены. Бесполезно попытаться объяснить всё это, но при изменении циклов символы иногда перемешиваются. Когда класс элементалов полностью сформирован и готов идти по назначенному курсу с наступлением Эпохи, для него есть символ, который может быть использован до полной деградации или исчезновения этого класса. Но при смене определённых циклов символ перестаёт иметь силу, потому что то, к чему он когда-то применялся, изменилось, а новый символ неизвестен. Вы просите рассказать больше о символах. Это – не полезно и не важно.
«Я слышал и читал много о циклах и их сменах. Я верю в циклический закон, в большие и малые циклы, хотя о них ничего не знаю. Циклы имеют чёткую или размытую границу?»
Многое, что было сказано по этому вопросу, является расплывчатым за исключением случаев, касающихся количества лет, включённых в определённые циклы. Лунный цикл и некоторые другие известны, но хорошо бы прояснить неточности. Многие люди думают, что один цикл начинается тогда, когда другой заканчивается. Однако, это не правильно, так как циклы накладываются друг на друга, и, прежде чем один действительно прекращается, другой уже начинается. Чтобы лучше понять это, надо нарисовать два круга пересекающихся друг с другом вот таким образом:
Итак, № 1 заканчивается в № 2. Назовите начало № 2 точкой B, и видно, что он создавался, в то время как №1 заканчивался. Реальной точкой прекращения для одного и начала для другого круга, вероятно, является точка, найденная с помощью линии, проведённой через пересечение окружностей сверху вниз, и пространство по обе стороны от этой линии будет называться рассветом или сумерками.
Затем, опять же, есть некоторые важные циклы, которые начинаются и заканчиваются полностью в пределах более крупных циклов, и, по сути, именно эти малые циклы мы замечаем чаще всего, так как они лучше ощущаются. Всё это относится к физическим циклам. Есть циклы более высокой духовной природы, которые очень трудно проследить и понять. Это может быть частично поняно теми, кто наблюдал за человеком, занятым в течение нескольких лет какой-нибудь работой без особого продвижения, но кто в конце этого периода изменил своё мировоззрение в такой степени, что значительно изменил всю свою жизнь и продвижение. В его случае работа представляет собой цикл унижений или искуплений, и всё это время другой цикл высшего характера шёл своим ходом в его умственной и нравственной природе совершенно неизвестный никому и, возможно, даже ему самому. Есть также большие космические циклы, протекающие медленно в нашем понимании, потому что они охватывают громадные периоды времени, но они очень влияют на человечество и ученики могут о них только догадываться.
Древняя египетская цивилизация иллюстрирует силу одного из больших давно прошедших циклов. Это выдающаяся цивилизация через громадную вереницу лет удерживала славу, но постепенно произошла перемена. Мы можем представить себе безнадёжные и судорожные усилия её мудрецов по удержанию её от крушения, но они были бессильны, и Египет постепенно деградировал до его нынешнего упадочного состояния, в то время как в найденных на данный момент манускриптах мы находим записи о его расцвете. И, наконец, всё, что осталось – это песчаные барханы и отсталые невежественные копты.
Но направление действия этого мощного цикла просто охватило другие сферы, и когда Земля снова встретит тот же импульс, древняя цивилизация вернётся и древняя сила возродится в лучшем теле.
Для меня циклические законы полны надежд и в высшей степени справедливы.
«Как распознать чёрного мага, и как к нему относиться?»
Как хорошо сказала Е.П.Блаватская: «каждый имеет внутри потенциального чёрного мага». Чёрный маг является плодом предельного эгоизма; эгоизм – это торжество низшей природы. Чёрный маг является противоположностью человека развитого до уровня белого Адепта, а последний является плодом совершенствования самых высоких качеств человека в единстве духа. Это – торжество всего лучшего, что есть в человеческом существе; это сознательное единение с божественным. Чёрный маг действует только ради себя, а следовательно использует раздор, разделение и разрушение. Белый маг является воплощением союза, гармонии и любви. В Бхагавад Гите говорится, что белый Адепт «является совершенством духовного развития», а из этого следует, что чёрный маг является совершенством материальной культуры. Поэтому в этом вопросе «чёрный» представляет эгоизм, а «белый» духовное единство.
Затем возникает вопрос: «Почему сейчас есть только белые маги и эмбрионы чёрных?» Мы считаем, что лишь несколько чёрных адептов существуют на сегодняшний день, но много из белой школы. Век и цикл ещё не пришли к той точке, где чёрная магия процветает, тогда легко понять, почему сейчас превосходство белых. На этот вопрос Бхагавад Гита отвечает так [гл.8]:
«В ночь Брамы Дживанмукты не поглощаются и не уничтожаются, как все остальные; и при новом творении эти Дживанмукты (белые Адепты) выходят неповреждёнными и осознанными»[2].
Это значит, что в предыдущей пралайе – или растворении – все чёрные адепты были уничтожены; и так как сейчас прошло только 5000 лет Кали-юги, не было ещё времени для полного развития чёрных магов, чтобы произвести на нас ощутимое впечатление. Поэтому первая часть вопроса: «Как нам распознать чёрного мага» преждевременна.
Каждый из нас может стать чёрным магом, если мы позволим эгоизму следовать своим курсом, поэтому мы должны спросить себя: «Как можно предотвратить возможность превращения в чёрного мага в будущем веке?»
Что касается последней части вопроса об отношении к таким пока ещё мифическим существам, то он также преждевременен. Если такой адепт и явился бы к вам сейчас, то презрительно посмеялся бы над вашими угрозами. Единственной и надёжной защитой от таких явлений и людей является чистое сердце и правильное побуждение.
Хаджи Иринн
Практика оккультного развития
От членов Теософского Общества было получено несколько вопросов по поводу лучшего способа развития оккультных сил.
Желание развития таких способностей не может быть одобрено. Такое желание само по себе, хотя кажется корреспондентам важным, на самом деле, приносит минимальную пользу, как начинающим, так и современному состоянию теософского движения. Общество не было организовано для обучения практике оккультизма, о чём было ясно изложено в письме одного из Учителей, знакомым со всеми законами оккультизма. Наше Общество никогда не было предназначено для занятий оккультизмом или для подготовки кандидатов в чела. Но при таком заявлении и, несмотря на всё, что было сказано и написано в журналах Общества, существует ряд членов, которые до сих пор думают, что им будут помогать в таких занятиях и практике, и которые в течение некоторого времени пытались развивать свои психические способности в ущерб работе, предначертанной основателями Общества.
Кроме того, некоторые из этих преданных учеников читают сочинения по практической йоге – или Хатха Йоге – которые они смогли достать, и пытаются следовать правилам, изложенным там, несмотря на чёткие предупреждение по поводу подобных книг. Нельзя заниматься йогой без опытного наставника и учителя, готового помочь и оградить ученика на этом пути. А так как сейчас нет таких наставников в Соединённых Штатах, но те, которые есть – просто новички или ученики, то очевидно, что самые главные правила нарушаются.
Все практики и занятия до тех пор, пока они преследуют только развитие сил, приведут к неприятностям и ещё большему невежеству. И не потому, что практика йоги не правильна, но из-за того, что выбранный метод служит исключительно чистейшему эгоизму.
Мы отвечаем, что изучением философии и правил йоги Патанджали может заниматься любой теософ, но при одном условии, что он как теософ будет придерживаться основной цели Общества, а именно Всеобщего Братства. Ни из какого другого источника он не сможет получить помощь. Альтруизм должен быть целью его жизни, иначе любая практика будет абсолютно лишена результатов. Мы не заявляем голословно, но из собственного опыта. Мы не говорим, что являемся идеальными альтруистами, но насколько это возможно, мы стараемся сделать альтруизм правилом жизни.
Может быть жёстко сказано, но это важно. Факт остаётся фактом, среди западных людей есть всего несколько учителей оккультной практики. Даже частичная концентрация ума, первый шаг для любой практики малопонятных законов природы явно отсутствует у наших народов. Альтруизм был на протяжении многих веков мёртвой буквой, а индивидуализм был настолько развит, что почва стала почти бесплодной. Западные народы даже не подходят для совершенствования в чёрной магии, которая должна легко даваться, хотя на самом деле это не так; но мы можем посеять семена в этом воплощении для дальнейшего развития злой стороны нашей природы в будущих жизнях. Практика альтруизма в меру всех наших сил является единственным способом, благодаря которому мы можем избежать страданий в будущем.
Те члены Общества, о которых идёт речь, могут впасть в ошибку. Они вступили в Общество, образованное Существами, которых они признают, но не следуют их наставлениям, а выбирают то, что им подходит. Адепты ясно сказали, что оккультные способности можно получены, но они также и сказали, что Общество, которое находится под их покровительством, не предназначено для оккультной практики, и что они не будут давать наставления по такой практике, если члены Общества не будут проповедовать, учить, и практиковать альтруизм. Поэтому нет никаких обязательств у адептов или знающих учеников перед теми членами, главная цель которых оккультная практика. Мы должны заслужить, прежде чем сможем желать.
Во время того как мы стремимся понять и практиковать альтруизм, а также распространять учение, данное Адептами, уважающими человека, его положение, дальнейшую судьбу и правильный образ жизни, каждый теософ может посвятить часть своего времени ежедневной медитации, концентрации и на протяжении всего времени искоренять свои недостатки и пороки. Когда он достиг в этом определённого прогресса, хорошая карма, которую он, возможно, приобрёл, работая на благо человечества и значит для Всемирного Братства, поможет ему подготовится к оккультной практике.
Некоторые считают, что посвящение всегда и в каждом конкретном случае является торжественном событием, к которому кандидат готовится и уведомляется заранее. Хотя есть и торжественные посвящения, ежедневные посвящения, без которых ни один кандидат никогда не удостоится более высокого, происходят с учеником почти каждый момент. Оно происходит во взаимодействии с близкими и в отражении на нас всех жизненных обстоятельств. И если в этом мы терпим неудачу, то нам никогда не дойти до более высокого посвящения. Если мы не можем перенести мгновенное поражение, или если случайное слово, ранящее наше себялюбие, находит нас неподготовленными, или если мы уступаем желанию жёстко судить других, или если мы по-прежнему не знаем своих самых очевидных недостатков, то мы не приобретаем знания и силы, требуемых от того, кто должен быть хозяином природы.
В жизни каждого бывает момент выбора, но этот момент не установлен для какого-то конкретного дня. Он является итогом всех дней и может быть отложен до дня смерти, и тогда он вне нашей власти, так как этот выбор уже определён всеми действиями и мыслями в течение жизни. Мы сами обрекаем себя в этот час на ту разновидность жизни, тела, среды и побуждений, которые будут лучше всего исполнять нашу карму. Это достаточно серьёзно, поэтому «ежедневные посвящения» имеют большое значение для каждого искреннего ученика. Но всё это уже было сказано ранее, и как жаль, что ученики упорно игнорируют хорошие советы, которые они получают.
Вы думаете, что если Учитель принял вас, то он подвергнет вас какому-то странному тесту? Нет, он просто позволит небольшим событиям вашей жизни идти своей чередой, и результат определит ваше положение. Возможно, это – школа для детей, но надо быть взрослым человеком, чтобы пройти её.
Хаджи Иринн
Сноски
- ↑ Статья «Письма, которые мне помогли», письмо 8. Говоря о том, что все ответы находятся в душе и для их поиска нужно погрузиться в её центр с помощью практики, далее уточняется, что «это может быть сделано, но мы не можем объяснить как, мы лишь можем сказать «сделай». Но не жажди этого, так как первый шаг в становлении – это смирение.» – Прим. ред.
- ↑ Вольный перевод – Прим. У.К.Джаджа