Строка 1: |
Строка 1: |
− | {{Карточка статьи Джаджа | + | {{Литература БТС |
| + | | автор = Автор неизвестен |
| | название = Мысли наедине | | | название = Мысли наедине |
| | подзаголовок = | | | подзаголовок = |
− | | дата издания = январь 1887 | + | | название для сортировки = |
− | | год издания = 1887 | + | | вид произведения = |
− | | место издания = Путь (журнал) | + | | изображение = |
− | | время написания =
| + | | подпись изображения = |
− | | упоминается = | |
− | | примечание = | |
| | название в оригинале = Thoughts in Solitude | | | название в оригинале = Thoughts in Solitude |
| | читать оригинал = [https://www.theosociety.org/pasadena/path/v01n10p308_thoughts-in-solitude.htm TheoSociety.org] | | | читать оригинал = [https://www.theosociety.org/pasadena/path/v01n10p308_thoughts-in-solitude.htm TheoSociety.org] |
| | переводчик = Фёдорова О.А. | | | переводчик = Фёдорова О.А. |
− | | издания = ''The Path'', January, 1887; {{п | Джадж-СП-т1}} | + | | описание = |
| + | | описание краткое = |
| + | | есть текст = да |
| + | | примечание = |
| + | | дата издания для показа = январь 1887 |
| + | | дата издания для сортировки = 1887 |
| + | | публикации = ''The Path'', January, 1887 |
| + | | категории = |
| + | | связанные произведения = |
| + | | в библиотеке анг = |
| + | | сноска к автору = |
| + | | сноска к названию = |
| }} | | }} |
| + | |
| {{Стиль А-Подзаголовок|Часть I. Пилигрим}} | | {{Стиль А-Подзаголовок|Часть I. Пилигрим}} |
| | | |
Строка 66: |
Строка 77: |
| Можно сказать, что самая последняя тайна обёрнута в тайну ''эго''. Когда достигается знание индивидуализации Бытия, человек узнает всё, чему этот мир может научить его, и в словах «Познай себя» кроются предельные возможности человечества. Знание является действительно высшим просветителем. | | Можно сказать, что самая последняя тайна обёрнута в тайну ''эго''. Когда достигается знание индивидуализации Бытия, человек узнает всё, чему этот мир может научить его, и в словах «Познай себя» кроются предельные возможности человечества. Знание является действительно высшим просветителем. |
| | | |
− | {{Стиль А-Цитата|«Подобно этому нет очистителя | + | {{Стиль А-Стих|стих=«Подобно этому нет очистителя |
− | | |
| Во всём сём мире, и тот, кто его ищет, | | Во всём сём мире, и тот, кто его ищет, |
− |
| |
| Достигнув совершенства, найдёт его в себе».}} | | Достигнув совершенства, найдёт его в себе».}} |
| | | |
Строка 76: |
Строка 85: |
| Хорошо написал Шелли в своём Прометее: | | Хорошо написал Шелли в своём Прометее: |
| | | |
− | {{Стиль А-Цитата|«У доброго нет силы, кроме той, | + | {{Стиль А-Стих|стих=«У доброго нет силы, кроме той, |
− | | |
| Что позволяет плакать безнадёжно. | | Что позволяет плакать безнадёжно. |
− |
| |
| У сильных нет того, что им нужнее, | | У сильных нет того, что им нужнее, |
− |
| |
| Чем что-нибудь другое, – доброты. | | Чем что-нибудь другое, – доброты. |
− |
| |
| Мудрец лишён любви, а тот, кто любит, | | Мудрец лишён любви, а тот, кто любит, |
− |
| |
| Не знает света мудрости, – и в мире | | Не знает света мудрости, – и в мире |
− |
| |
| Всё лучшее живёт в объятьях зла. | | Всё лучшее живёт в объятьях зла. |
− |
| |
| Для многих, кто богат и власть имеет, | | Для многих, кто богат и власть имеет, |
− |
| |
| Является мечтою справедливость, | | Является мечтою справедливость, |
− |
| |
| А между тем среди скорбящих братьев | | А между тем среди скорбящих братьев |
− |
| |
| Они живут, как будто бы никто | | Они живут, как будто бы никто |
− | | + | Не чувствовал: не знают, что творят».<ref>Перевод К. Бальмонта</ref>}} |
− | Не чувствовал: не знают, что творят».<ref>Перевод К.Бальмонта</ref>}} | |
| | | |
| Нынешние теологии мира не смогли снять поношение. В случае христианства неудача может в значительной степени быть обусловлена сентиментальностью и неспособностью осознавать, что для того, чтобы быть в высшей степени благим, надо быть мудрым и мудрым высшей мудростью, а не той, что говорится в строках выше. | | Нынешние теологии мира не смогли снять поношение. В случае христианства неудача может в значительной степени быть обусловлена сентиментальностью и неспособностью осознавать, что для того, чтобы быть в высшей степени благим, надо быть мудрым и мудрым высшей мудростью, а не той, что говорится в строках выше. |
Строка 148: |
Строка 146: |
| Вот, некоторые из них: | | Вот, некоторые из них: |
| | | |
− | {{Стиль А-Цитата|«В себе находят Душу медитацией | + | {{Стиль А-Стих|стих=«В себе находят Душу медитацией |
− | | |
| Одни без знаний, другие философией, | | Одни без знаний, другие философией, |
− |
| |
| Святою жизнью, а третьи же трудами. | | Святою жизнью, а третьи же трудами. |
− |
| |
| И есть такие, кто слышали о свете | | И есть такие, кто слышали о свете |
− |
| |
| Из уст других, и ухватились за него, | | Из уст других, и ухватились за него, |
− |
| |
| И поклонились; и те, кто в истине, | | И поклонились; и те, кто в истине, |
− |
| |
| Смерть перешли!» | | Смерть перешли!» |
| | | |
| «24. Иные люди духъ свой обрѣтаютъ, | | «24. Иные люди духъ свой обрѣтаютъ, |
− |
| |
| Въ самихъ себя глубоко погружаясь; | | Въ самихъ себя глубоко погружаясь; |
− |
| |
| Другіе же прилежнымъ размышленьемъ | | Другіе же прилежнымъ размышленьемъ |
− |
| |
| И святостью постигнутъ духъ единый. | | И святостью постигнутъ духъ единый. |
− |
| |
| А многіе, творя дѣла благія, | | А многіе, творя дѣла благія, |
− |
| |
| Свой духъ надъ тлѣннымъ міромъ возвышаютъ, | | Свой духъ надъ тлѣннымъ міромъ возвышаютъ, |
| | | |
| 25. Иль, слыша только отъ другихъ о свѣтѣ, | | 25. Иль, слыша только отъ другихъ о свѣтѣ, |
− |
| |
| Его находятъ долгими трудами. | | Его находятъ долгими трудами. |
− |
| |
| Но и они приходятъ ко спасенью | | Но и они приходятъ ко спасенью |
− |
| |
| Изъ океана смерти и печали | | Изъ океана смерти и печали |
− | | + | И чрезъ пучину смерти перейдутъ»<ref>Бхагавад Гита гл. 13 ст. 24, 25 пер. А.П. Казначеевой</ref>.}} |
− | И чрезъ пучину смерти перейдутъ»<ref>Бхагавад Гита гл. 13 ст. 24, 25 пер. А. П. Казначеевой</ref>.}} | |
| | | |
| Да! «Ведь средства к благородной жизни всё внутри» – путь действительно лежит там, другими словами, путей к совершенству так же много, как и отдельных Душ. | | Да! «Ведь средства к благородной жизни всё внутри» – путь действительно лежит там, другими словами, путей к совершенству так же много, как и отдельных Душ. |
Строка 198: |
Строка 181: |
| Но: | | Но: |
| | | |
− | {{Стиль А-Цитата|«Мало так | + | {{Стиль А-Стих|стих=«Мало так |
− | | |
| Сердце, что любит, и ум, что размышляет, | | Сердце, что любит, и ум, что размышляет, |
− |
| |
| Жизнь, что проходит, и дух, что созидает. | | Жизнь, что проходит, и дух, что созидает. |
− |
| |
| Так строит форма и объект один скорей | | Так строит форма и объект один скорей |
− |
| |
| Гробницу вечности своей».}} | | Гробницу вечности своей».}} |
| | | |
Строка 214: |
Строка 193: |
| {{Стиль А-Цитата|«Последним этапом является Долина Уничтожения Себя, полной Нищеты<ref>Этот термин распространён среди мусульманских мистиков для выражения высшей степени созерцательной жизни.</ref>, это седьмая и высшая ступень, которую никакие человеческие слова не могут описать. Существует великий океан Божественной Любви. Мир настоящий и мир грядущий являются лишь образами, отражёнными в нём. И когда он поднимается и опускается, как они могут остаться? Тот, кто погружается в этот океан и теряется в нём, находит совершенный покой».}} | | {{Стиль А-Цитата|«Последним этапом является Долина Уничтожения Себя, полной Нищеты<ref>Этот термин распространён среди мусульманских мистиков для выражения высшей степени созерцательной жизни.</ref>, это седьмая и высшая ступень, которую никакие человеческие слова не могут описать. Существует великий океан Божественной Любви. Мир настоящий и мир грядущий являются лишь образами, отражёнными в нём. И когда он поднимается и опускается, как они могут остаться? Тот, кто погружается в этот океан и теряется в нём, находит совершенный покой».}} |
| | | |
− | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | + | {{Сноски}} |