Автор неизвестен - Мысли наедине: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Карточка статьи Джаджа
{{Литература БТС
| автор = Автор неизвестен
  | название = Мысли наедине
  | название = Мысли наедине
  | подзаголовок =  
  | подзаголовок =  
  | дата издания = январь 1887
  | название для сортировки =  
  | год издания = 1887
  | вид произведения =   
  | место издания = Путь (журнал)
  | изображение =  
| время написания =
  | подпись изображения =  
  | упоминается =  
  | примечание =  
  | название в оригинале = Thoughts in Solitude
  | название в оригинале = Thoughts in Solitude
  | читать оригинал = [https://www.theosociety.org/pasadena/path/v01n10p308_thoughts-in-solitude.htm TheoSociety.org]
  | читать оригинал = [https://www.theosociety.org/pasadena/path/v01n10p308_thoughts-in-solitude.htm TheoSociety.org]
  | переводчик = Фёдорова О.А.
  | переводчик = Фёдорова О.А.
  | издания =  ''The Path'', January, 1887; {{п | Джадж-СП-т1}}
  | описание =
| описание краткое =
| есть текст = да
| примечание =
| дата издания для показа = январь 1887
| дата издания для сортировки = 1887
  | публикации = ''The Path'', January, 1887
| категории =
| связанные произведения =
| в библиотеке анг =
| сноска к автору =
| сноска к названию =
}}
}}
{{Стиль А-Подзаголовок|Часть I. Пилигрим}}
{{Стиль А-Подзаголовок|Часть I. Пилигрим}}


Строка 66: Строка 77:
Можно сказать, что самая последняя тайна обёрнута в тайну ''эго''. Когда достигается знание индивидуализации Бытия, человек узнает всё, чему этот мир может научить его, и в словах «Познай себя» кроются предельные возможности человечества. Знание является действительно высшим просветителем.
Можно сказать, что самая последняя тайна обёрнута в тайну ''эго''. Когда достигается знание индивидуализации Бытия, человек узнает всё, чему этот мир может научить его, и в словах «Познай себя» кроются предельные возможности человечества. Знание является действительно высшим просветителем.


{{Стиль А-Цитата|«Подобно этому нет очистителя
{{Стиль А-Стих|стих=«Подобно этому нет очистителя
 
Во всём сём мире, и тот, кто его ищет,
Во всём сём мире, и тот, кто его ищет,
Достигнув совершенства, найдёт его в себе».}}
Достигнув совершенства, найдёт его в себе».}}


Строка 76: Строка 85:
Хорошо написал Шелли в своём Прометее:
Хорошо написал Шелли в своём Прометее:


{{Стиль А-Цитата|«У доброго нет силы, кроме той,
{{Стиль А-Стих|стих=«У доброго нет силы, кроме той,
 
Что позволяет плакать безнадёжно.
Что позволяет плакать безнадёжно.
У сильных нет того, что им нужнее,
У сильных нет того, что им нужнее,
Чем что-нибудь другое, – доброты.
Чем что-нибудь другое, – доброты.
Мудрец лишён любви, а тот, кто любит,
Мудрец лишён любви, а тот, кто любит,
Не знает света мудрости, – и в мире
Не знает света мудрости, – и в мире
Всё лучшее живёт в объятьях зла.
Всё лучшее живёт в объятьях зла.
Для многих, кто богат и власть имеет,
Для многих, кто богат и власть имеет,
Является мечтою справедливость,
Является мечтою справедливость,
А между тем среди скорбящих братьев
А между тем среди скорбящих братьев
Они живут, как будто бы никто
Они живут, как будто бы никто
 
Не чувствовал: не знают, что творят».<ref>Перевод К. Бальмонта</ref>}}
Не чувствовал: не знают, что творят».<ref>Перевод К.Бальмонта</ref>}}


Нынешние теологии мира не смогли снять поношение. В случае христианства неудача может в значительной степени быть обусловлена сентиментальностью и неспособностью осознавать, что для того, чтобы быть в высшей степени благим, надо быть мудрым и мудрым высшей мудростью, а не той, что говорится в строках выше.
Нынешние теологии мира не смогли снять поношение. В случае христианства неудача может в значительной степени быть обусловлена сентиментальностью и неспособностью осознавать, что для того, чтобы быть в высшей степени благим, надо быть мудрым и мудрым высшей мудростью, а не той, что говорится в строках выше.
Строка 148: Строка 146:
Вот, некоторые из них:
Вот, некоторые из них:


{{Стиль А-Цитата|«В себе находят Душу медитацией
{{Стиль А-Стих|стих=«В себе находят Душу медитацией
 
Одни без знаний, другие философией,
Одни без знаний, другие философией,
Святою жизнью, а третьи же трудами.
Святою жизнью, а третьи же трудами.
И есть такие, кто слышали о свете
И есть такие, кто слышали о свете
Из уст других, и ухватились за него,
Из уст других, и ухватились за него,
И поклонились; и те, кто в истине,
И поклонились; и те, кто в истине,
Смерть перешли!»
Смерть перешли!»


«24. Иные люди духъ свой обрѣтаютъ,  
«24. Иные люди духъ свой обрѣтаютъ,  
Въ самихъ себя глубоко погружаясь;  
Въ самихъ себя глубоко погружаясь;  
Другіе же прилежнымъ размышленьемъ  
Другіе же прилежнымъ размышленьемъ  
И святостью постигнутъ духъ единый.  
И святостью постигнутъ духъ единый.  
А многіе, творя дѣла благія,  
А многіе, творя дѣла благія,  
Свой духъ надъ тлѣннымъ міромъ возвышаютъ,
Свой духъ надъ тлѣннымъ міромъ возвышаютъ,


25. Иль, слыша только отъ другихъ о свѣтѣ,  
25. Иль, слыша только отъ другихъ о свѣтѣ,  
Его находятъ долгими трудами.  
Его находятъ долгими трудами.  
Но и они приходятъ ко спасенью  
Но и они приходятъ ко спасенью  
Изъ океана смерти и печали  
Изъ океана смерти и печали  
 
И чрезъ пучину смерти перейдутъ»<ref>Бхагавад Гита гл. 13 ст. 24, 25 пер. А.П. Казначеевой</ref>.}}
И чрезъ пучину смерти перейдутъ»<ref>Бхагавад Гита гл. 13 ст. 24, 25 пер. А. П. Казначеевой</ref>.}}


Да! «Ведь средства к благородной жизни всё внутри» – путь действительно лежит там, другими словами, путей к совершенству так же много, как и отдельных Душ.
Да! «Ведь средства к благородной жизни всё внутри» – путь действительно лежит там, другими словами, путей к совершенству так же много, как и отдельных Душ.
Строка 198: Строка 181:
Но:
Но:


{{Стиль А-Цитата|«Мало так
{{Стиль А-Стих|стих=«Мало так
 
Сердце, что любит, и ум, что размышляет,
Сердце, что любит, и ум, что размышляет,
Жизнь, что проходит, и дух, что созидает.
Жизнь, что проходит, и дух, что созидает.
Так строит форма и объект один скорей
Так строит форма и объект один скорей
Гробницу вечности своей».}}
Гробницу вечности своей».}}


Строка 214: Строка 193:
{{Стиль А-Цитата|«Последним этапом является Долина Уничтожения Себя, полной Нищеты<ref>Этот термин распространён среди мусульманских мистиков для выражения высшей степени созерцательной жизни.</ref>, это седьмая и высшая ступень, которую никакие человеческие слова не могут описать. Существует великий океан Божественной Любви. Мир настоящий и мир грядущий являются лишь образами, отражёнными в нём. И когда он поднимается и опускается, как они могут остаться? Тот, кто погружается в этот океан и теряется в нём, находит совершенный покой».}}
{{Стиль А-Цитата|«Последним этапом является Долина Уничтожения Себя, полной Нищеты<ref>Этот термин распространён среди мусульманских мистиков для выражения высшей степени созерцательной жизни.</ref>, это седьмая и высшая ступень, которую никакие человеческие слова не могут описать. Существует великий океан Божественной Любви. Мир настоящий и мир грядущий являются лишь образами, отражёнными в нём. И когда он поднимается и опускается, как они могут остаться? Тот, кто погружается в этот океан и теряется в нём, находит совершенный покой».}}


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}