Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.3 отд.34: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 69: Строка 69:
Но так как гносис есть наука, имеющая отношение к нашему высшему Я, так как слепая вера является делом темперамента и эмоций, и так как учение Павла было ещё более новым и его толкования гуще замаскированы, чтобы удержать подальше от гностиков внутренние истины, то каждый усердный искатель истины отдавал предпочтение первому.
Но так как гносис есть наука, имеющая отношение к нашему высшему Я, так как слепая вера является делом темперамента и эмоций, и так как учение Павла было ещё более новым и его толкования гуще замаскированы, чтобы удержать подальше от гностиков внутренние истины, то каждый усердный искатель истины отдавал предпочтение первому.


Кроме того, в дни апостолов было очень много великих учителей, исповедующих так называемый «ложный гносис», и они были такими же великими, каким мог быть любой обращённый раввин. Если Порфирий, еврей Малёк, пошёл против теургии вследствие старых традиционных воспоминаний, то были другие учителя, которые её применяли. Плотин, Ямвлих, Прокл – все были тавматургами, и последний
Кроме того, в дни апостолов было очень много великих учителей, исповедующих так называемый «ложный гносис», и они были такими же великими, каким мог быть любой обращённый раввин. Если Порфирий, еврей Малек, пошёл против теургии вследствие старых традиционных воспоминаний, то были другие учителя, которые её применяли. Плотин, Ямвлих, Прокл – все были тавматургами, и последний


{{Стиль А-Цитата|«Разработал всю теософию и теургию своих предшественников в завершённую систему».<ref>Выше цитированное, стр. 18.</ref>}}
{{Стиль А-Цитата|«Разработал всю теософию и теургию своих предшественников в завершённую систему».<ref>Выше цитированное, стр. 18.</ref>}}