Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 гл.Введение: различия между версиями

{{Стиль А-Цитата|«были не только неизвестны, но самоё существование их было под сомнением, и не было ни одного учёного, который мог бы перевести, хотя бы одну строку Вед... из Зенд Авесты или из буддийской «Трипитаки», а теперь доказано, что Веды, труд величайшей древности, «сохранность которого почти граничит с чудом».}}

{{Стиль А-Цитата|«Указанный ключ должен быть повёрнут семь раз, прежде чем вся система будет раскрыта. Мы сделаем лишь один поворот и тем позволим глазу непосвящённого заглянуть в тайну. Счастлив тот, кто поймёт всё!»}}

{{Стиль А-Текст без отступа|части эзотерических учений, которые избежали сокрытия, пока не будет установлена подлинность и достоверность или, во всяком случае, вероятность существования подобных учений. Утверждения, подобно делаемым теперь, должны быть явлены, как засвидетельствованные различными авторитетами, древними философами, классическими писателями и даже несколькими учёными отцами Церкви; ибо некоторые из них знали эти учения, изучали их, видели и читали труды, написанные о них, и были даже посвящены в древние мистерии, во время которых тайные учения были аллегорически разыгрывались. Автор должна будет назвать исторические и достойные доверия имена и привести слова известных авторов, древних и современных, неоспоримого достоинства, справедливого суждения и испытанной правдивости; так же назвать некоторых из известных учеников и знатоков тайных искусств и науки, по мере того, как тайны последней будут раскрываться или же скорее частично будут явлены миру в их странном архаическом одеянии.}}

Подобный пункт предварительного наблюдения не может быть предложен в этих томах тем, кто хотел бы иметь более точное понимание тайн до-архаических времён, данных в текстах. Но если читатель имеет терпение и взглянет на нынешнее состояние верований и религий в Европе, сравнит и проверит с тем, что известно истории о веках, непосредственно предшествующих и  

Несмотря на энергичные и яростные усилия фанатиков, проявленные в течение этих ранних веков для искоренения каждого следа интеллектуального, умственного труда язычников, все они закончились неудачею. Но с тех пор тот же дух тёмного демона мракобесия и нетерпимости постоянно и систематически искажал каждую светлую страницу, написанную в до-христианские периоды. Даже история в её неточных записях сохранила достаточно материала, пережившего все невзгоды, чтобы бросить беспристрастный свет на всё в целом. Пусть же читатель слегка задержится вместе с автором на избранном пункте наблюдения. Его просят обратить всё его внимание на тысячелетие, отделившее годом рождения до-христианский период от после-христианского периода. Это событие – точно ли оно исторически или нет – послужило, тем не менее, первым знаком для сооружения многочисленных оплотов против какой-либо возможности возвращения или даже проблеска к ненавистным религиям прошлого; ненавидимым и устрашающим, ибо они бросают такой яркий свет на новое и намеренно затуманенное толкование того, что в наши дни известно, как Новый Завет.

{{Стр|xli}}

{{Стиль А-Стих|стих=«...И солнце кровью обагрянили; в могилу землю,

Обе религии приобрели своих приверженцев остриём меча; обе настроили свои церкви на достигающих неба гекатомбах человеческих жертв. На вратах первого столетия нашей эры губительно пылали зловещие слова – «{{Стиль С-Капитель|Карма Израиля}}». Над нашими вратами ясновидец будущего различит другие слова, указующие на карму хитро выдуманной истории, за события, намеренно искажённые, и за великие Образы, оклеветанные позднейшими поколениями, искалеченные до неузнаваемости между двумя повозками {{Кратко из БТС|текст=Джаганнатхи|статья=Джаганнатха}} – фанатизмом и материализмом: одно, принимающее слишком много, другое, всё отрицающее. Мудр тот, кто придерживается золотой середины, кто верит в извечную справедливость всего сущего. Говорит в «Диване» {{Кратко из БТС|текст=Файзи}}, «свидетель замечательных речей одного вольнодумца, принадлежавшего тысячам сект»:

Другими словами – «НЕТ РЕЛИГИИ (ИЛИ ЗАКОНА) ВЫШЕ ИСТИНЫ» – (SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH) – девиз махараджи Бенареса, принятый Теософским обществом.

{{Стр|xlii}}

Так как труд тот касался лишь философии, в пределах исторических времён и соответствующего символизма ушедших народностей, то лишь спешный взгляд мог быть брошен на панораму оккультизма в тех двух томах. В настоящем труде даётся подробная космогония и эволюция четырёх рас, предшествовавших нашему человечеству пятой расы; и теперь два обширных тома объясняют то, что было сказано только лишь на первой странице «Разоблачённой Изиды» и в нескольких разбросанных тут и там намёках. Так же не может быть предпринято в настоящих томах обширное каталогирование архаических наук прежде, нежели мы не решим такие грандиозные проблемы, как космогоническая и планетная эволюция, и постепенное развитие таинственных человечеств и рас, предшествовавших нашему «адамическому» человечеству. Потому настоящая попытка разъяснить некоторые тайны эзотерической философии не имеет, в действительности, ничего общего с предыдущим трудом. Автору должно быть разрешено иллюстрировать сказанное примером:

{{Стр|xliii}}

{{Стиль А-Текст без отступа|а именно около 5000 лет назад. Следовательно, почти через девять лет закончится первый цикл первых пяти тысячелетий, начавшийся с великим циклом кали юги. И тогда последнее пророчество, заключающееся в этой книге (первом томе летописи пророчеств на чёрный век) исполнится. Ждать нам не долго и многие из нас будут свидетелями зари нового цикла, при окончании которого не мало счётов будет оплачено и урегулировано между расами. Второй том пророчеств, изготовляемый со времён Шанкарачарьи, великого преемника Будды, почти закончен.}}

Дни Константина были последним поворотным пунктом в истории, периодом чрезвычайной борьбы, закончившейся в западном мире удушением древних религий во славу новой, созданной на их трупах. С тех пор началось насильственное и неукоснительное, всеми правыми и неправыми мерами проводимое, сокрытие от любопытства потомства перспектив в далёкое прошлое, за пределы Потопа и Сада Эдена. Каждый вход был заделан, каждое свидетельство, на которое можно было наложить руки, было уничтожено. Всё же, даже среди таких искалеченных свидетельств, осталось достаточно, чтобы дать возможность нам сказать, что в них имеется вся необходимая очевидность действительного существования Родительского Учения. Фрагменты пережили геологические и политические катаклизмы, чтобы рассказать свою историю; и каждый уцелевший фрагмент свидетельствует, что мудрость, ныне ''тайная'', была однажды