Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями
Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)
Версия от 01:24, 22 июня 2023
, 22 июня 2023нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 193: | Строка 193: | ||
{{Стиль А-Цитата|“к Природе ничего нельзя добавить; от Природы ничего нельзя отнять. Объём её энергий постоянен. Самое большее, на что способен человек в поиске физической истины и в приложении своих физических знаний, – это лишь ''изменять отдельные величины в рамках никогда не меняющейся итоговой суммы. Закон сохранения начисто исключает как сотворение, так и уничтожение ... Истечение энергии остаётся вечно одним и тем же''”.<ref>Там же, сс. 412-413. – Пер.</ref> }} | {{Стиль А-Цитата|“к Природе ничего нельзя добавить; от Природы ничего нельзя отнять. Объём её энергий постоянен. Самое большее, на что способен человек в поиске физической истины и в приложении своих физических знаний, – это лишь ''изменять отдельные величины в рамках никогда не меняющейся итоговой суммы. Закон сохранения начисто исключает как сотворение, так и уничтожение ... Истечение энергии остаётся вечно одним и тем же''”.<ref>Там же, сс. 412-413. – Пер.</ref> }} | ||
Г-н Тиндаль говорит здесь, как оккультист. И, тем не менее, всё то же самое ''memento mori<ref>“Помни о смерти” (''лат''.). Девиз философов-стоиков. – Пер.</ref> – ''“Солнце остывает ... оно умирает! ... .”, исходящее из уст траппистов<ref>Монашеский орден, следующий строгим правилам аскетизма. “Т[рапписты] обязаны 11 часов в сутки проводить в молитве, а остальное время посвящать тяжёлым полевым работам; вечером они по уставу должны работать несколько минут над сооружением для себя могилы, а спать в гробу на соломе. Помимо молитв, песнопений и ''“Memento mori”, которое заменяет у них приветствие'', они должны хранить глубокое молчание”. ( | Г-н Тиндаль говорит здесь, как оккультист. И, тем не менее, всё то же самое ''memento mori<ref>“Помни о смерти” (''лат''.). Девиз философов-стоиков. – Пер.</ref> – ''“Солнце остывает ... оно умирает! ... .”, исходящее из уст траппистов<ref>Монашеский орден, следующий строгим правилам аскетизма. “Т[рапписты] обязаны 11 часов в сутки проводить в молитве, а остальное время посвящать тяжёлым полевым работам; вечером они по уставу должны работать несколько минут над сооружением для себя могилы, а спать в гробу на соломе. Помимо молитв, песнопений и ''“Memento mori”, которое заменяет у них приветствие'', они должны хранить глубокое молчание”. (см. ЭСБЕ, 1901. С. 727) [курсив наш – перев.].</ref> от западных науки, продолжает звучать всё так же громко. | ||
Нет, говорим мы. До тех пор, пока на планете остаётся хотя бы один человек, Солнце не погаснет. Прежде чем на сторожевой башне Вечности пробьёт час “солнечной пралаи”, все остальные миры в нашей системе будут, как и прежде, скользить в своих призрачных пеленах по безмолвным тропам Бесконечного Пространства. И прежде чем час этот пробьёт, могучий титан Атлант, сын Асии и питомец Эфира, успеет сбросить с своих плеч тяжкий манвантарный груз и – умереть, а Плеяды, семь блистательных сестёр, разбудив прячущуюся Астеропу, чтобы та разделила с ними их скорбь, и ''сами умрут, не пережив утраты родного отца''. Геркулесу же, когда он ''уберёт свою левую ногу'', придётся сдвинуться на небе и возвести на нём собственный погребальный костёр. И вот только тогда, окружённый стихией огня, прорывающейся сквозь сгущающийся сумрак наступающей пралаи, Геркулес и ''испустит последний вздох, погибнув во всеобщем огне'', но принося тем самым и смерть нашему Солнцу: ибо ''он своим уходом обнажит'' “{{Стиль С-Капитель|Центральное Солнце}}” – таинственный, вечно сокрытый центр притяжения для нашего Солнца и системы. | Нет, говорим мы. До тех пор, пока на планете остаётся хотя бы один человек, Солнце не погаснет. Прежде чем на сторожевой башне Вечности пробьёт час “солнечной пралаи”, все остальные миры в нашей системе будут, как и прежде, скользить в своих призрачных пеленах по безмолвным тропам Бесконечного Пространства. И прежде чем час этот пробьёт, могучий титан Атлант, сын Асии и питомец Эфира, успеет сбросить с своих плеч тяжкий манвантарный груз и – умереть, а Плеяды, семь блистательных сестёр, разбудив прячущуюся Астеропу, чтобы та разделила с ними их скорбь, и ''сами умрут, не пережив утраты родного отца''. Геркулесу же, когда он ''уберёт свою левую ногу'', придётся сдвинуться на небе и возвести на нём собственный погребальный костёр. И вот только тогда, окружённый стихией огня, прорывающейся сквозь сгущающийся сумрак наступающей пралаи, Геркулес и ''испустит последний вздох, погибнув во всеобщем огне'', но принося тем самым и смерть нашему Солнцу: ибо ''он своим уходом обнажит'' “{{Стиль С-Капитель|Центральное Солнце}}” – таинственный, вечно сокрытый центр притяжения для нашего Солнца и системы. | ||
| Строка 205: | Строка 205: | ||
Нет, такого вздора никто и нигде не утверждал. Тот катаклизм, что уничтожил самые блестящие субрасы Четвёртой расы, расы атлантов, медленно подготавливался на протяжении веков – об этом можно легко прочитать в “Эзотерическом буддизме” (с. 54). А так называемый “Посейдонис” относится уже к историческим временам, хотя о его судьбе стали задумываться и строить догадки лишь теперь. Всё, что об этом было рассказано, остаётся в силе: каждая корневая раса отделяется от другой какой-то катастрофой, каким-то катаклизмом, которые и послужили исторической основой для всех тех мифов, что позднее оказались вплетены в ткань религиозных откровений у всех народов Земли, как цивилизованных, так и диких, под различными названиями: “потопов”, “огненных дождей” и проч. и проч. | Нет, такого вздора никто и нигде не утверждал. Тот катаклизм, что уничтожил самые блестящие субрасы Четвёртой расы, расы атлантов, медленно подготавливался на протяжении веков – об этом можно легко прочитать в “Эзотерическом буддизме” (с. 54). А так называемый “Посейдонис” относится уже к историческим временам, хотя о его судьбе стали задумываться и строить догадки лишь теперь. Всё, что об этом было рассказано, остаётся в силе: каждая корневая раса отделяется от другой какой-то катастрофой, каким-то катаклизмом, которые и послужили исторической основой для всех тех мифов, что позднее оказались вплетены в ткань религиозных откровений у всех народов Земли, как цивилизованных, так и диких, под различными названиями: “потопов”, “огненных дождей” и проч. и проч. | ||
Почему же “сегодня не осталось ни одного заметного следа от тех высокоразвитых цивилизаций”? На | Почему же “сегодня не осталось ни одного заметного следа от тех высокоразвитых цивилизаций”? На то есть несколько причин. Одна из них связана в основном с неспособностью – а частично и с нежеланием (а может быть, и с врождённой духовной слепотой этого нашего века?) – современных археологов разобраться, какие из раскопанных артефактов и остатков сооружений имеют возраст 50, а какие – лишь 4 тысячи лет. Они не в силах точно датировать целый ряд важнейших архитектурных памятников, принадлежащих периоду архаики, а потому и не относят их к доисторическим временам. Тут нет никакой вины археологов – в самом деле, какими критериями, какими признаками они располагают для того, чтобы установить точную датировку какого-нибудь найденного в ходе раскопок здания, на котором нет ни одной надписи? И какие у широкой публики могут быть гарантии того, что специалисты по древности не ошиблись на какие-нибудь 20 тысяч лет? Ярким примером этого может служить ''научно-историческая'' характеристика циклопических сооружений. Традиционная археология, имеющая дело с монументальной архитектурой, здесь не поможет. Что же касается изустной литературы, народных преданий, баллад, обрядов, то всё это огульно причисляется к разряду обычных ''суеверий'', так что древнее наследие народов превратилось в одни только “басни” и “фольклор”. | ||
Более грубый стиль кладки в таком, например, циклопическом сооружении, как стены упоминаемого Гомером Тира, позволил отнести их к самому древнему периоду – к временам, далеко предшествовавшим зарождению будущей древнеримской цивилизации, тогда как стены городов Эпира и Микен – к наиболее близкому нам историческому периоду. ''Принято'' считать, что возведены они были пеласгами, ''вероятно'', где-то в I тысячелетии до начала западной эры. Что касается первых, то их максимально приближенная к нашим дням датировка исходит из датировки Ноева потопа. Как подсчитал в своей учёной схеме архиепископ Ашер, Земля и человек “были сотворены в 4004 году до Р.Х.”, и вплоть до триумфальных идей г-на Дарвина такая датировка не просто бытовала в народных представлениях, но и фактически ''навязывалась'' просвещённым классам. | Более грубый стиль кладки в таком, например, циклопическом сооружении, как стены упоминаемого Гомером Тира, позволил отнести их к самому древнему периоду – к временам, далеко предшествовавшим зарождению будущей древнеримской цивилизации, тогда как стены городов Эпира и Микен – к наиболее близкому нам историческому периоду. ''Принято'' считать, что возведены они были пеласгами, ''вероятно'', где-то в I тысячелетии до начала западной эры. Что касается первых, то их максимально приближенная к нашим дням датировка исходит из датировки Ноева потопа. Как подсчитал в своей учёной схеме архиепископ Ашер, Земля и человек “были сотворены в 4004 году до Р.Х.”, и вплоть до триумфальных идей г-на Дарвина такая датировка не просто бытовала в народных представлениях, но и фактически ''навязывалась'' просвещённым классам. | ||