Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.2 шл.10 гл.Хронология браминов: различия между версиями

нить Ариадны там, где они впервые усмотрят её, и не последуют за ней совершенно на авось. Потому нам, прежде всего, говорят, что наиболее отдалённое время, к которому относятся документальные свитедельства, вообще рассматривается сейчас антропологией, как только «самая ранняя, определённо различаемая точка, до-исторического периода», по словам писателя статьи в «Энциклопедии Британника»''.''

Тот факт, что Ромака-Пура на Западе называется местом рождения этого героя архаических времён, тем более интересен, что он ярко намекает на эзотерическое учение о Потом-рождённых Расах, людях, рождённых из «пор своих родителей». «Рома-Купас» означает на санскритском языке «поры волос». В Махабхарате<ref>XII, 10, 308.</ref> говорится, что народ, называемый Раумас, был создан из пор Вирабхадра, страшного великана, уничтожившего жертву Дакши. Другие племена и народы тоже показаны, как рождённые этим же способом. Все они относятся к концу Второй и началу Третьей Коренной Расы.

|  II. (Астральные) минеральное, растительное и животное царство до Человека потребовали на свое развитие<ref>Еще один пункт расхождения. Оккультизм утверждает, что астральные прообразы минерального, растительного и животного царства, вплоть до человека, употребили это время (300 миллионов лет) на развитие, трансформируясь из отброшенных материалов предыдущего Круга, которые, хотя и были весьма плотными и физическими в своем собственном цикле, все же были относительно эфирообразны по сравнению с материальностью нашего настоящего среднего Круга. По истечении этих 300 миллионов лет, Природа на пути к физическому и материальному в нисходящем порядке, начинает с человека и работает, уплотняя или материализуя формы, по мере своего продвижения. Таким образом, окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписать древность не в 18 миллионов, но во много сотен миллионов лет, в действительности принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, ''как мы понимаем это слово''. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем их как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации, на который мы намекали и который произошел последовательно при начале Четвертого Круга и достиг своего предела после появления человека, следуя параллельно с его физической эволюцией. Уже одно это иллюстрирует факт, что степень материальности Земли изменяется ''pari passu'' со степенью материальности ее обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами низших царств. Вышеприведенные браминские числа относятся к эволюции, начавшейся на Сфере А и в Первом Круге. В этом томе мы говорим лишь о настоящем, Четвертом Круге.</ref>

|  III. Время от первого появления Человечества (на нашей Планетной Цепи)<ref>Объяснение этой разницы и изменения в цифрах в последних трех группах чисел автор не может взять на себя. Согласно каждому вычислению, раз триста миллионов вычтены, то должны остаться цифры 1&nbsp;655&nbsp;884&nbsp;687. Но здесь они приведены, как они даны в вышеупомянутом Тамильском Календаре и как они были переведены. Школа недавно скончавшегося пандита Дайананда Сарасвати, основателя Ариа-Самадж, дает срок в 1&nbsp;960&nbsp;852&nbsp;987. См. «''Arya Magazine''», издаваемый в Лахоре, на обложке которого стоят слова: «''Арийская Эра'' 1&nbsp;960&nbsp;852&nbsp;987».</ref>

|  IV. Число лет, истекших от Манвантары Вайвасвата<ref>Вайвасвата Ману есть Единое Человеческое Существо – некоторые версии присоединяют к нему семь Риши – который в аллегории Матсья Аватара был спасен во время Потопа на ладье, подобно Ною в Ковчеге. Потому эта Манвантара Вайвасваты должна быть «послепотопным» периодом. Однако это не относится к позднейшему потопу «Атлантиды» или Ноеву Потопу, еще меньше к Космическому «Потопу» или же к Пралайе, обскурации, предшествовавшей нашему Кругу, но к появлению человечества в последнем Круге. Тем не менее делается большая разница между Наймиттика – Случайной или Периодической, и Пракритика – Стихийной, Атьянтика – Абсолютной и Нитья – Постоянной Пралайей; последняя описывается, как «предполагаемое воссоединение Брамою Вселенной при окончании Дня Брамы». Одним ученым брамином, теософом был поднят вопрос: «Существует ли вообще такое понятие, как Космическая Пралайа, ибо в таком случае Логос (Кришна) должен был бы вновь родиться, а между тем он Аджа (нерождаемый)». Мы не видим, почему? Ибо лишь метафорически говорится, что Логос рождается, подобно тому, как рождается ежедневно Солнце или, вернее, как луч этого Солнца рождается утром, и затем о нем говорят, что он умер, когда он исчезает, тогда как он просто вновь поглощается субстанцией родителя. Космическая Пралайа является такой лишь для видимых вещей, а не для Мира Арупа, Мира без форм. Пралайа происходит лишь по окончании ста Лет Брамы, когда, как говорится, наступает Всемирное разложение. Тогда, согласно экзотерическим Писаниям Авияя, Вечная Жизнь, символом которого является Вишну, принимает аспект Рудра Разрушителя и входит в Семь Лучей Солнца и выпивает все воды Вселенной. «Напитанные таким образом семь Солнечных Лучей расширяются ''в семь солнц'' и сжигают весь Космос».</ref> – или ''Человеческого'' Периода до 1887 года исчисляется точно в

лет». Становится очевидным, что раз цифры эти могут колебаться между 10&nbsp;000 и 100&nbsp;000, то они имеют очень мало значения, если только вообще имеют, и лишь ещё более уплотняют тьму, окружающую этот вопрос. Кроме того, какое имеет значение, помещает ли наука рождение человека в «до- или после-ледниковый период», если в то же самое время нам говорят, что так называемый «Ледниковый Век» есть просто длинная последовательность веков, которые

{{Стиль А-Цитата|случаях они дают следствия невероятно краткие… в других, они дают следствия невероятной длительности…»<ref>Ibid., loc. cit.</ref>}}

жил 18&nbsp;000&nbsp;000 лет тому назад, то «Тайная Доктрина» могла с таким же успехом оставаться ненаписанной. Потому должна быть сделана попытка в этом направлении, и именно свидетельства наших современных геологов и учёных вообще будут приведены для подтверждения этого факта в третьей части этого тома. Пока что и несмотря на тот факт, что индусская хронология постоянно выставляется востоковедами как измышление, не основанное на «действительном» вычислении<ref>Уильсон, Вишну Пурана, I, 51.</ref>, а просто как «детское хвастовство», тем не менее, она часто искажается до степени полной неузнаваемости, чтобы заставить её соответствовать западным теориям. Ни одни цифры никогда ещё не были так запутаны и искажаемы, как знаменитые 4, 3, 2, сопровождаемые нулями Юг и Маха-Юг.

на рождение, смерть, рост, здоровье и заболевания. Все эти естественные события основаны и зависят от циклических процессов в самом Космосе и производят периодических посредников, которые, действуя извне, влияют на Землю и на всё, что живёт и дышит на ней от начала до конца каждой манвантары. Причины и следствия эзотеричны, экзотеричны и «эндекзотеричны»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|эндекзотеричный}} - и эзотеричный и экзотеричный вместе.}}</ref>, так сказать.