Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 гл.Введение: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 18: Строка 18:
Старые трюизмы часто наиболее мудрые. Человеческий ум едва ли может оставаться совершенно свободным от предубеждений, и решающие, установившиеся мнения часто создаются прежде, чем было сделано основательное исследование предмета во всех его аспектах. Сказанное относится к господствующему заблуждению, которое, с одной стороны, ограничивает теософию буддизмом; а с другой, смешивает положения религиозной философии, проповеданной Гаутамою Буддою, с учениями, представлены в общих чертах в «Эзотерическом буддизме» г-на Синнетта. Трудно представить себе нечто более ошибочное, нежели это. Это дало возможность нашим врагам обрести сильное оружие против теософии, ибо, как один известный учёный специалист по языку пали очень остро выразился, – в упомянутом томе не было «ни эзотеризма, ни буддизма». Эзотерические истины, представленные в труде г-на Синнетта, перестали быть эзотерическими с момента их опубликования; также книга не содержит религии Будды, но просто лишь несколько положений до сих пор сокровенного учения, которые в настоящих томах объясняются и добавляются многими другими. Но даже последние, хотя и выдают многие основные тезисы ТАЙНОГО УЧЕНИЯ Востока, всё же, лишь слегка приподымают край плотного покрова. Ибо никто, ни даже величайший из живущих адептов, не мог (если бы даже он этого хотел) выдать без разбора на посмеяние неверующего мира то, что так бережно скрывалось от него на протяжении долгих эонов и веков.
Старые трюизмы часто наиболее мудрые. Человеческий ум едва ли может оставаться совершенно свободным от предубеждений, и решающие, установившиеся мнения часто создаются прежде, чем было сделано основательное исследование предмета во всех его аспектах. Сказанное относится к господствующему заблуждению, которое, с одной стороны, ограничивает теософию буддизмом; а с другой, смешивает положения религиозной философии, проповеданной Гаутамою Буддою, с учениями, представлены в общих чертах в «Эзотерическом буддизме» г-на Синнетта. Трудно представить себе нечто более ошибочное, нежели это. Это дало возможность нашим врагам обрести сильное оружие против теософии, ибо, как один известный учёный специалист по языку пали очень остро выразился, – в упомянутом томе не было «ни эзотеризма, ни буддизма». Эзотерические истины, представленные в труде г-на Синнетта, перестали быть эзотерическими с момента их опубликования; также книга не содержит религии Будды, но просто лишь несколько положений до сих пор сокровенного учения, которые в настоящих томах объясняются и добавляются многими другими. Но даже последние, хотя и выдают многие основные тезисы ТАЙНОГО УЧЕНИЯ Востока, всё же, лишь слегка приподымают край плотного покрова. Ибо никто, ни даже величайший из живущих адептов, не мог (если бы даже он этого хотел) выдать без разбора на посмеяние неверующего мира то, что так бережно скрывалось от него на протяжении долгих эонов и веков.


«Эзотерический буддизм» явился прекрасным трудом с очень неудачным  
«{{Кратко из БТС|текст=Эзотерический буддизм|статья=Синнетт А.П. - Эзотерический буддизм}}» явился прекрасным трудом с очень неудачным  


{{Стр|xviii}}
{{Стр|xviii}}