Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.1 шл.7: различия между версиями

{{Стр продолжение|44|}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|а) }}«Причины Существования» означают не только физические причины, известные науке, но и метафизические причины, из которых главной является желание существовать, следствие Нидан и Майи. Желание сознательной жизни выявляется во всём, от атома до солнца, и есть отражение Божественной Мысли, устремлённой к объективному существованию, к закону, чтобы вселенная существовала. Согласно эзотерическому учению, истинная причина этого предполагаемого желания, так же как и всего существования, останется навсегда скрытой, и её первые эманации являются самыми совершенными абстракциями, которые только может представить себе ум. Эти абстракции, в силу необходимости, должны быть предпосланы, как причина материальной вселенной, которая представляется чувствам и рассудку, и должны лежать в основании второстепенных и подчинённых сил природы, очеловеченных и почитаемых, как «Бог» и «боги», народными массами всех времён. Невозможно представить себе что-либо, не имеющее причины; подобная попытка приводит ум к пределу сознания.