Теопедия

Болдырев О.Г. - Личный архив Е.П.Блаватской: различия между версиями

Статья Дополнение

Болдырев О.Г. - Личный архив Е.П.Блаватской (посмотреть исходный код)

Версия от 02:36, 7 июня 2020

816 байт убрано ,  7 июня 2020
м
исправлены ссылки на изображения
м (убраны лишние подчёркивания в цитатах ЕПБ)
м (исправлены ссылки на изображения)
Строка 1: Строка 1:
{{Стиль А-Заголовок|Личный архив Е.П.Блаватской <br>
{{Публикация СТМ
в Адъярской штаб-квартире Международного Теософического общества}}
| автор = Болдырев Олег Геннадьевич
{{Стиль А-Автор|О.Г.Болдырев, <br>
| название = Личный архив Е.П.Блаватской
редактор-составитель Собрания произведений Е.П.Блаватской в 24 томах}}
| подзаголовок = в Адъярской штаб-квартире Международного Теософического общества
| выпуск = 2019-2
| номер = 8
| публикации =
| доп инфо =
}}


Первая статья о поездке редакторов, участвующих в подготовке собрания произведений Е.П. Блаватской (далее — СП ЕПБ), в штаб-квартиру Международного Теософического общества в октябре-ноябре 2016 г. была написана П.Н. Малаховым вскоре после нашего возвращения из Адъяра<ref> «[[Малахов П.Н. - Краткий обзор архивных альбомов Е.П.Блаватской|Краткий обзор архивных альбомов Е.П. Блаватской]]». — Электронный журнал российских теософов «Теософское обозрение», № 8, зима 2016‒2017 гг., сс. 14-17. На сайте «Теопедия» (ru.teopedia.org) имеется архив с номерами этого журнала.</ref>. Подтверждая сведения, сообщенные коллегой, подготовлена данная публикация, имеющая цель представить результаты работы с материалами трех первых альбомов (всего их 24) личного архива ЕПБ, сканы которых были получены нами с любезного разрешения Президента МТО Адъяра Тима Бойда.
Первая статья о поездке редакторов, участвующих в подготовке собрания произведений Е.П. Блаватской (далее — СП ЕПБ), в штаб-квартиру Международного Теософического общества в октябре-ноябре 2016 г. была написана П.Н. Малаховым вскоре после нашего возвращения из Адъяра<ref> «[[Малахов П.Н. - Краткий обзор архивных альбомов Е.П.Блаватской|Краткий обзор архивных альбомов Е.П. Блаватской]]». — Электронный журнал российских теософов «Теософское обозрение», № 8, зима 2016‒2017 гг., сс. 14-17. На сайте «Теопедия» (ru.teopedia.org) имеется архив с номерами этого журнала.</ref>. Подтверждая сведения, сообщенные коллегой, подготовлена данная публикация, имеющая цель представить результаты работы с материалами трёх первых альбомов (всего их 24) личного архива ЕПБ, сканы которых были получены нами с любезного разрешения Президента МТО Адъяра Тима Бойда.


Отмечу, что предпринимая поездку в штаб-квартиру МТО Адъяра, мы заранее не знали, сможем ли мы найти для Собрания (СП ЕПБ) какие-либо новые материалы Е.П. Блаватской и до конца не были уверены в том, сможем ли мы вообще поработать в архиве Общества. Данное обстоятельство объясняется тем фактом, что ранее наши российские коллеги, исследователи жизни и творчества ЕПБ, допускались для работы только в библиотеку Общества. Однако, как говорится, все меняется, и благодаря позиции нового (избранного на тот момент относительно недавно, осенью 2014 г.) президента Общества и его личного присутствия в Адъяре мы получили, одними из первых, возможность предметно пообщаться в Адъяре со всеми ответственными сотрудниками относительно архива ЕПБ и получить доступ к материалам, в нем хранимых.
Отмечу, что предпринимая поездку в штаб-квартиру МТО Адъяра, мы заранее не знали, сможем ли мы найти для Собрания (СП ЕПБ) какие-либо новые материалы Е.П. Блаватской и до конца не были уверены в том, сможем ли мы вообще поработать в архиве Общества. Данное обстоятельство объясняется тем фактом, что ранее наши российские коллеги, исследователи жизни и творчества ЕПБ, допускались для работы только в библиотеку Общества. Однако, как говорится, все меняется, и благодаря позиции нового (избранного на тот момент относительно недавно, осенью 2014 г.) президента Общества и его личного присутствия в Адъяре мы получили, одними из первых, возможность предметно пообщаться в Адъяре со всеми ответственными сотрудниками относительно архива ЕПБ и получить доступ к материалам, в нем хранимых.
Строка 39: Строка 44:
Итак, читатель может видеть на представленной далее и, по причине плохой читаемости оригинала, довольно сильно отретушированной нами странице (5-я страница 1-го альбома, или ЛА ЕПБ I-5) следующее:
Итак, читатель может видеть на представленной далее и, по причине плохой читаемости оригинала, довольно сильно отретушированной нами странице (5-я страница 1-го альбома, или ЛА ЕПБ I-5) следующее:


[[Файл:SBI-005.jpg|мини|Страница 5 из 1-го альбома Е.П.Блаватской (ЛА Е.П.Б. I-5)]]
[[Файл:SB-01-005.jpg|мини|Страница 5 из 1-го альбома Е.П.Блаватской (ЛА Е.П.Б. I-5)]]
— газетную вырезку из статьи ГСО, русский текст которой мы привели выше с приписанным рукой ЕПБ замечанием, выполненным в стиле, хорошо известном ее последователям: «'''''..........................Глупости и пр.'''''»;
— газетную вырезку из статьи ГСО, русский текст которой мы привели выше с приписанным рукой ЕПБ замечанием, выполненным в стиле, хорошо известном ее последователям: «'''''..........................Глупости и пр.'''''»;


— над ним на полях рукописная заметка ЕПБ, гласящая что:
— над ним на полях рукописная заметка ЕПБ, гласящая что:


{{Стиль А-Цитата|«'''''Занавес поднят. — Знакомство 14 октября 1874 г. Г.С.О. с Е.П.Б. в Читтендене. Г.С.Олькотт — {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">ярый спиритуалист</span>}}, а Е.П.Блаватская — {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">оккультист</span>}}, одна из тех, кто смеётся над предполагаемым посредничеством «духов»!! (тем не менее она решила выступить в этой роли)'''''»;}}
{{Стиль А-Цитата|«'''''Занавес поднят. — Знакомство 14 октября 1874 г. Г.С.О. с Е.П.Б. в Читтендене. Г.С.Олькотт — <u>ярый спиритуалист</u>, а Е.П.Блаватская — <u>оккультист</u>, одна из тех, кто смеётся над предполагаемым посредничеством «духов»!! (тем не менее она решила выступить в этой роли)'''''»;}}


— слева и справа от заметки расположились цветные фигурки танцующего, с тростью и сигарой, джентльмена, левый глаз которого подмигивает читателю, и вяжущей на спицах дамы в солнце-подобном кокошнике. Под картинками-шаржами карандашная приписка ЕПБ: «'''''Два восходящих Солнца будущей Теософии...'''''», относящаяся к обеим иллюстрациям; и далее — под танцующим джентльменом: «'''''Г.С.О.'''''», а под фигуркой дамы: «'''''H.P.B.'''''»;
— слева и справа от заметки расположились цветные фигурки танцующего, с тростью и сигарой, джентльмена, левый глаз которого подмигивает читателю, и вяжущей на спицах дамы в солнце-подобном кокошнике. Под картинками-шаржами карандашная приписка ЕПБ: «'''''Два восходящих Солнца будущей Теософии...'''''», относящаяся к обеим иллюстрациям; и далее — под танцующим джентльменом: «'''''Г.С.О.'''''», а под фигуркой дамы: «'''''H.P.B.'''''»;
Строка 73: Строка 78:
Мы благодарим всех помогающих проекту СП ЕПБ и продолжаем работать над переводами альбомных статей из первых трех альбомов личного архива ЕПБ, чтобы сделать публикацию очередных томов Собрания возможно более полной.
Мы благодарим всех помогающих проекту СП ЕПБ и продолжаем работать над переводами альбомных статей из первых трех альбомов личного архива ЕПБ, чтобы сделать публикацию очередных томов Собрания возможно более полной.


[[Файл:SBI-020ImportantNote 01.jpg|мини|справа|Рукопись Е. П. Блаватской "Важное замечание", страница 1]]
[[Файл:SB-01-020-1.jpg|мини|справа|Рукопись Е. П. Блаватской "Важное замечание", страница 1]]
[[Файл:SBI-020ImportantNote 02.jpg|мини|справа|Рукопись Е. П. Блаватской "Важное замечание", страница 2]]
[[Файл:SB-01-020-2.jpg|мини|справа|Рукопись Е. П. Блаватской "Важное замечание", страница 2]]
В заключение предлагаем, пожалуй, самую важную, объясняющую предысторию создания ТО, рукописную заметку ЕПБ из 1-го альбома без даты на двух отдельных листках между 20-й и 21-й страницами, названную «Important Note». Она уже много раз публиковалась на русском языке, но, как правило, без оригинала, который здесь прилагается. Подчеркивания — ЕПБ.
В заключение предлагаем, пожалуй, самую важную, объясняющую предысторию создания ТО, рукописную заметку ЕПБ из 1-го альбома без даты на двух отдельных листках между 20-й и 21-й страницами, названную «Important Note». Она уже много раз публиковалась на русском языке, но, как правило, без оригинала, который здесь прилагается. Подчеркивания — ЕПБ.


Строка 80: Строка 85:
<center>{{#tag:span|<span style="font-variant:small-caps">'''''Важное замечание'''''</span>}}</center>
<center>{{#tag:span|<span style="font-variant:small-caps">'''''Важное замечание'''''</span>}}</center>


<div style="font-weight: bold; font-style: italic;">Да. С сожалением признаю: в ходе этого скандального разоблачения {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">медиумов</span>}} Холмсов я была вынуждена назваться спиритуалистом. Мне пришлось спасать ситуацию, ибо меня специально отправили из Парижа в Америку, чтобы {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">доказать</span>}} феномены и реальность их существования, а также показать ошибочность спиритуалистических теорий относительно «духов». Но как лучше всего я могла это выполнить? Мне не хотелось, чтобы люди узнали о моей способности {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">создавать те же явления по своей воле</span>}}. Я получила обратные Указания; и в то же самое время я должна была поддержать реальность, истинность и {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">возможность</span>}} этих феноменов в сердцах тех, кто обратился от {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">материализма</span>}} к {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">спиритуализму</span>}}, а теперь, после разоблачения {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">нескольких</span>}} медиумов, отошел от новых позиций, вернувшись к своему скептицизму. Вот почему, собрав немногих честных людей, я прибыла к Холмсам и, при помощи М∴ и {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Его силы</span>}}, показала в астральном свете лицо Джона Кинга и Кэти Кинг, создала феномен материализации и... позволила всем спиритуалистам поверить, что это было сделано благодаря медиумизму м-с Холмс. Сама она страшно испугалась, поняв, что на этот раз видение было настоящим. Поступила ли я нечестно? Мир пока еще не готов понять философию оккультных наук; пусть прежде всего люди убедятся в том, что невидимый мир наполнен существами — и «духами» умерших, и {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">элементалами</span>}} — и что в человеке существуют скрытые силы, способные сделать его богом на земле. Когда я умру и меня не станет, люди, возможно, поймут мои бескорыстные мотивы. Я поклялась, пока жива, помогать людям на их пути к {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">Истине</span>}} — и слово сдержу. Пусть они поносят меня и бранят. Пусть одни называют меня {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">медиумом</span>}} и спиритуалисткой, а другие — {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">мошенницей</span>}}. Наступит день, когда потомки смогут понять меня лучше.
<div style="font-weight: bold; font-style: italic;">Да. С сожалением признаю: в ходе этого скандального разоблачения <u>медиумов</u> Холмсов я была вынуждена назваться спиритуалистом. Мне пришлось спасать ситуацию, ибо меня специально отправили из Парижа в Америку, чтобы <u>доказать</u> феномены и реальность их существования, а также показать ошибочность спиритуалистических теорий относительно «духов». Но как лучше всего я могла это выполнить? Мне не хотелось, чтобы люди узнали о моей способности <u>создавать те же явления по своей воле</u>. Я получила обратные Указания; и в то же самое время я должна была поддержать реальность, истинность и <u>возможность</u> этих феноменов в сердцах тех, кто обратился от <u>материализма</u> к <u>спиритуализму</u>, а теперь, после разоблачения <u>нескольких</u> медиумов, отошел от новых позиций, вернувшись к своему скептицизму. Вот почему, собрав немногих честных людей, я прибыла к Холмсам и, при помощи М∴ и <u>Его силы</u>, показала в астральном свете лицо Джона Кинга и Кэти Кинг, создала феномен материализации и... позволила всем спиритуалистам поверить, что это было сделано благодаря медиумизму м-с Холмс. Сама она страшно испугалась, поняв, что на этот раз видение было настоящим. Поступила ли я нечестно? Мир пока еще не готов понять философию оккультных наук; пусть прежде всего люди убедятся в том, что невидимый мир наполнен существами — и «духами» умерших, и <u>элементалами</u> — и что в человеке существуют скрытые силы, способные сделать его богом на земле. Когда я умру и меня не станет, люди, возможно, поймут мои бескорыстные мотивы. Я поклялась, пока жива, помогать людям на их пути к <u>Истине</u> — и слово сдержу. Пусть они поносят меня и бранят. Пусть одни называют меня <u>медиумом</u> и спиритуалисткой, а другие — <u>мошенницей</u>. Наступит день, когда потомки смогут понять меня лучше.
</div>
</div>
'''''О, бедный, глупый, доверчивый, порочный {{#tag:span|<span style="text-decoration:underline">мир</span>}}!'''''
'''''О, бедный, глупый, доверчивый, порочный <u>мир</u>!'''''


'''''М∴ указывает создать общество — тайное общество, подобное ложе розенкрейцеров. Он обещает помощь.'''''
'''''М∴ указывает создать общество — тайное общество, подобное ложе розенкрейцеров. Он обещает помощь.'''''
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/36358