ПМ (аноним), п.85b: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 388: | Строка 388: | ||
<center>'''[Дэвачан; разнообразие посмертных'''</center> | <center>'''[Дэвачан; разнообразие посмертных'''</center> | ||
<center>'''состояний сознания]'''</center> | <center>'''состояний сознания]'''</center> | ||
'''5.''' Все только что развоплотившиеся ''четверичные'' существа<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Все только что развоплотившиеся четверичные существа...''''' — Имеются в виду существа, имеющие в своем составе четыре принципа — Атму, Буддхи, Манас и ментальное тело.}}</ref>, умирают ли они естественной или насильственной | |||
смертью в результате самоубийства или несчастного случая, | |||
умственно здоровыми или душевнобольными, юными или старыми, | |||
хорошими, плохими или нейтральными — все теряют | |||
в момент смерти все воспоминания, ментально ''уничтожаются''; | |||
они спят своим акашическим сном в Кама-Локе. Это состояние | |||
длится от нескольких часов (редко менее), дней, недель, месяцев, иногда до нескольких лет, — в зависимости от существа, | |||
его ментального состояния в момент смерти, характера смерти | |||
и т.д. Память возвращается медленно и постепенно к концу созревания | |||
— к сущности, или Эго, еще медленнее и значительно | |||
более несовершенно и ''неполно'' — к ''оболочке'', и ''полностью'' — к Эго | |||
в момент его входа в Дэвачан. Последнее есть состояние, определяемое | |||
и создаваемое его прошедшей жизнью. Эго попадает | |||
в него не стремительно, а погружается постепенно, легкими | |||
ступенями. С первым проблеском этого состояния показывается | |||
прошлая жизнь (или, вернее, Эго ''еще раз переживает'' прожитую | |||
жизнь), от первого сознательного дня до последнего. Начиная | |||
с наиболее важных событий и до самых пустяковых, все проходит | |||
в торжественном шествии перед глазами духовного Эго; только, | |||
в отличие от событий реальной жизни, — остаются те из них, | |||
которые избрал новый ''жилец'' (извините за это слово), цепляющийся | |||
за некоторые сцены и актеров, — они останутся ''навечно'', | |||
тогда как все остальные угаснут, чтобы исчезнуть навсегда или | |||
возвратиться к своему творцу — ''оболочке''. Теперь постарайтесь | |||
понять этот очень важный (потому что очень справедливый | |||
и воздающий) закон в его действии. Из воскрешенного прошлого | |||
ничего не остается, кроме того, что Эго прочувствовало ''духовно'', | |||
что развилось посредством духовных способностей и благодаря | |||
им, и проживалось благодаря им, будь то ''любовь'' или ''ненависть''. | |||
Все, что я сейчас пытаюсь описать, по правде, неописуемо. Как | |||
нет двух людей, даже двух фотографий одного и того же человека, | |||
как нет двух листьев, похожих точь-в-точь один на другой, так | |||
нет и двух похожих состояний в Дэвачане. Если индивидуум | |||
не Адепт, который может осознавать такое состояние в своем | |||
''периодическом'' Дэвачане, как можно ожидать от него, чтобы он | |||
сформировал правильно его картину? | |||
'''6.''' Поэтому нет противоречия в сказанном, то есть что «Эго, | |||
как только оно вновь родилось в Дэвачане, сохраняет на некоторое | |||
время, пропорционально своей земной жизни, «''полное воспоминание'' | |||
о своей (духовной) земной жизни». Здесь опять же лишь | |||
пропуск слова «духовный» создал недоразумение! | |||
'''7.''' Все, кто не соскальзывают в восьмую сферу, ''попадают в Дэвачан''. В чем тут дело, где противоречие? | |||
'''8.''' ''Состояние'' Дэвачана, повторяю, может быть так же слабо | |||
описано или объяснено — каким бы подробным ни было описание | |||
состояния любого наудачу выбранного Эго, — как жизни | |||
всех людей в совокупности можно описать жизнью Наполеона | |||
или кого-либо другого. Существуют миллионы состояний счастья | |||
и несчастья, ''эмоциональные'' состояния, имеющие своим | |||
источником как ''физические'', так и ''духовные'' способности и чувства, | |||
и только последние переживают [земное бытие]. Честный | |||
рабочий будет чувствовать себя не так, как честный миллионер. | |||
Состояние мисс Найтингейл<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Флоренс Найтингейл (1820–1910), английская медицинская сестра и основательница медсестринского дела как женской профессии.}}</ref> будет значительно отличаться от состояния молодой невесты, умершей до того, как успело совершиться | |||
то, что она считала счастьем. Две вышеупомянутые | |||
любят свою семью; филантроп любит человечество; для девушки | |||
весь мир сосредоточен в ее будущем муже; меломан не знает | |||
более высокого блаженства и счастья, чем музыка — наиболее | |||
божественное и ''духовное'' из всех искусств. Дэвачан варьируется | |||
от самой высокой своей ступени до самой низкой неощутимыми | |||
градациями, тогда как за последней ступенью Дэвачана Эго | |||
часто может оказаться в самом начальном состоянии ''Авитчи'', | |||
которое к концу «духовного отбора» событий может стать ''bona fide''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Настоящий (''лат''.).}}</ref> Авитчи. Запомните, каждое чувство относительно, нет ни | |||
''добра'', ни ''зла'', ни ''счастья'', ни ''несчастья самих по себе''. Преходящее | |||
мимолетное блаженство нарушающего супружескую верность, | |||
который этим актом убивает счастье другого супруга, не менее | |||
''духовно'' из-за своей преступной природы. Если угрызение совести | |||
(оно ''всегда исходит от шестого принципа'') однажды ощущалось | |||
в течение периода блаженства и действительно духовной любви, | |||
порожденной шестым и пятым принципами, то, как бы она ни | |||
была осквернена четвертым [принципом], или ''Кама-Рупой'', — это | |||
угрызение совести ''должно'' сохраниться после смерти и ''будет неизменно сопровождать сцены чистой любви''. Мне нет надобности | |||
углубляться в детали, так как физиологический эксперт, которым | |||
я вас считаю, едва ли нуждается в том, чтобы его воображение | |||
и интуиция подталкивались психологическим наблюдателем | |||
вроде меня. Ищите в глубине вашего сознания и памяти и старайтесь | |||
увидеть, каковы те картины, которые смогут прочно овладеть | |||
вами, когда еще раз вы ощутите, что вы снова ''их переживаете'', | |||
и когда под их властью вы забудете все остальное, в том числе | |||
и настоящее письмо, ибо по ходу событий оно появится гораздо | |||
позднее в панораме вашей воскресшей жизни. Я не имею ''права'' | |||
заглядывать в вашу ''прошлую'' жизнь. Каждый раз, когда мне попадались | |||
ее проблески, я закрывал свое духовное зрение, ибо | |||
я должен иметь дело с ''нынешним'' А.П. Синнеттом (также «новым | |||
изобретением», причем и значительно более новым, нежели ''экс''-А.П. | |||
С[иннетт]), а не с прежним человеком. | |||
Да, ''Любовь'' и ''Ненависть'' являются единственными бессмертными | |||
чувствами, но градации тонов по семижды семеричной | |||
шкале всей клавиатуры жизни бесчисленны и, так как эти два | |||
чувства (или, чтобы быть точным, не должен ли я рискнуть еще | |||
раз быть неправильно понятым и сказать — эти два полюса человеческой | |||
«Души», которая сама есть единство?) формируют | |||
будущее состояние человека для ''Дэвачана'' или для ''Авитчи'', то | |||
и разнообразие таких состояний должно быть неисчерпаемым. | |||
А это приводит нас к вашей жалобе, или обвинению, 9. | |||
'''9.''' Ибо, если выбросить из вашей прошлой жизни Раттиганов | |||
и Ридов, которые с вами никогда не переходили за пределы | |||
низшей части вашего пятого принципа с его проводником — ''камой'', | |||
— что останется, как не «частичное воспоминание» о жизни? | |||
Строчки, отмеченные вашим самым красным карандашом, | |||
также отбрасываются. Ибо как вы можете оспаривать тот факт, | |||
что музыка и гармония являются для какого-нибудь Вагнера, | |||
баварского короля<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Ибо как вы можете оспаривать тот факт... для какого-нибудь Вагнера, баварского короля...''''' — Большим поклонником музыки, утонченным в духовном смысле человеком был король Баварии Людвиг, покровительствовавший искусствам.}}</ref> и многих других ''истинных'' художников | |||
и меломанов предметом глубочайшей духовной любви и почитания? | |||
С вашего разрешения, я не изменю ни одного слова | |||
в этом пункте. | |||
'''10.''' Жаль, что вы не сопроводили ваши цитаты своими | |||
личными комментариями. Для меня непонятно, почему вы | |||
возражаете против слова «сон»? Конечно, блаженство и несчастье | |||
— только сон. А так как они духовны, [в посмертии] они | |||
«усиливаются». | |||
'''11.''' Отвечено. | |||
<center>'''[Переписка с Хьюмом]'''</center> | |||