Восьмая сфера
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2022-2 (14)
Среди некоторых понятий, привлекающих особое внимание исследователей эзотерического учения есть один достаточно важный и интересный, о котором мало что говорится в классической теософской литературе и который дан нам, для самостоятельного изучения. Это понятие восьмой сферы, о которой Елена Петровна Блаватская упоминает всего несколько раз и без особых подробностей. Однако понимание этого понятия настолько важно, что его изучению стоит уделить некоторое время, чтобы сложить представление на такие темы как «безмонадные люди», «что значит потерять или продать душу», «возможно ли уничтожение личности и индивидуальности» и подобные мистические темы, вокруг которых возникает много слухов и домыслов, выливающихся порой в оскорбительные или апокалипсические заявления. Несмотря на то, что сам термин взят из каббалы, само понятие универсально как и любое другое эзотерическое учение. Поэтому давайте попробуем рассмотреть его с теософской точки зрения.
Для начала приведём несколько цитат на заданную тему.[1] В «Разоблачённой Изиде» (т. 1, гл. 9) Е.П. Блаватская говорит:
«Эта геенна[2], называемая каббалистами восьмой сферой (считая в обратном порядке), есть просто планета, подобная нашей собственной, прикрепленная к ней и следующая за ней в её полутени; наподобие мусорного ящика, «где перерабатываются все отбросы и грязь», по словам вышеупомянутых авторов, все отходы и шлаки космической материи, относящейся к нашей планете, находятся в состоянии беспрерывного преобразования».
В «Тайной доктрине» (т. 3, отд. 28), цитируя из «Федра» Платона, она даёт в скобках поясняющий комментарий:
«...тот, кто придёт в незримые области неочищенным, будет сброшен в бездну (восьмая сфера оккультного учения; т. е. он навсегда утеряет свою личность)...».
Письмо Кут Хуми Синнетту (№ 68) по этому поводу поясняет:
«Каждый, за исключением такого эго, которое притягивается своим грубым магнетизмом и падает в поток, влекущий его на «планету Смерти» – ментальный, так же как и физический, спутник нашей Земли, – приспособлен перейти в относительно «духовное» состояние в соответствии с предыдущими условиями его земной жизни и образом мышления».
Из приведённых цитат видно, что понятие восьмой сферы тесно связано с нравственностью. «Потеря души» – явление вполне реальное, но не такое уж страшное, если разобраться, что оно из себя представляет и как этого можно избежать. «Не страшное» не в том смысле, что его можно спокойно допустить (этого как раз стоит опасаться), а в том, что его можно легко не допустить, если понимать в чём оно заключается. Чтобы оно перешло из категории страшилок в область законов природы, следуя которым мы находимся в безопасности, давайте кратко рассмотрим предложенную ниже схему.
На схеме представлены три области пространства, где средняя – это область естественного развития человека, это четыре плана его бытия: духовный, умственный, чувственный и физический.[3] В пределах этих планов проходит его жизнь в череде перевоплощений. Вращаясь в них он развивается, получает опыт и укрепляет свободную волю. Согласно естественному ходу развития, человек завершает человеческую стадию развития и переходит в следующий класс существ. Однако, наличие свободной воли допускает и другой исход. Если упорствовать в сопротивлении эволюции, то можно настолько изолировать себя, что стать совершенно непригодным для неё, а это всё равно, что закупориться в бочке, лишив себя источника еды, воды и воздуха. Ведь единственных источник энергии для всех планов бытия – это Единая Жизнь, которая посылает свою живительную энергию в нисходящем потоке. Она питает нашу монаду, а та уже направляет этот поток вниз, к своим проводникам, одним из которых является низший ум, формирующий личность. Если же личность решит отвернуться от своей высшей природы, то она просто перекроет приток энергии и, подобно смартфону сможет функционировать только пока не разрядится батарея. Подобно же смартфону она сможет ещё некоторое время выполнять даже сложные операции, но рано или поздно перейдёт в режим экономии, а затем выключится окончательно.
Высокая нравственность человека говорит о его понимании себя и окружающих как равноправных частей единого целого. Углубление этого понимания возвышает наше сознание и ведёт по ступеням эволюции к следующему царству природы, к сверх-человеческому бытию.[4]
Низкая нравственность сама по себе может означать также и молодое человеческое сознание, недавно перешедшее из животного царства, но такие случаи не относятся к теме восьмой сферы, это будет естественным состоянием, которое будет постепенно улучшаться. Отличительной чертой таких людей будет также и низкий интеллект. Но если низкую нравственность демонстрирует высоко интеллектуальный человек, то это уже серьёзный повод для беспокойства. Развитый интеллект говорит о большом опыте индивидуума в человеческом царстве, а низкая нравственность указывает на склонность к удовлетворению личных желаний в ущерб другим. Такая манера поведения противоречит повсеместному сотрудничеству в природе и отдаляет от единой жизни, а следовательно, сохраняя подобные устремления, невозможно будет перейти в следующее царство. Если нравственная борьба в человеке продолжается, то это признак влияния его высшей природы, а значит работа ведётся и эволюция продолжается. Если же человек сознательно заглушает голос совести, придерживаясь принципа «цель оправдывает средства», то это верный признак обратного направления движения. Отдельные поступки (и проступки) не столь значительны, но их регулярность и упорство могут довести до «планеты Смерти» упоминаемой в вышеприведённом письме одного из махатм, людей имеющих обширный опыт и наблюдавших многие варианты развития человеческих судеб.
Чуть дальше мы ещё затронем мистическую сторону этого вопроса и рассмотрим смежные понятия, такие как проклятие, продажа души и ад. Пока же давайте рассмотрим этот вопрос с научной точки зрения.
Давайте попробуем определить координаты этого понятия и сначала рассмотрим временную координату – попробуем предположить когда появляется восьмая сфера и какое время она может существовать.
Общую эволюцию, как нам говорят, формируют три потока, которые представляют эволюцию духа, материи и сознания или энергии, вещества и разума. В зависимости от контекста можно подобрать разные синонимы, но все три компоненты обязательно должны быть нами обнаружены в изучении любого явления. Давайте приложим этот ключ понимания и к термину восьмая сфера.
Три потока эволюционной жизненной волны делают семь оборотов по семи глобусам планетарного духа. Восьмая сфера выпадает из эволюционного потока, поскольку образуется в результате постоянного и бескомпромиссного сопротивления некоторой группы сознаний эволюционному процессу, что становится возможным только после появления свободной воли, т. е. в царстве человека. Таким образом, можно предположить, что её не было ни в предыдущих трёх кругах ни даже в первых трёх расах нашего четвёртого круга. Это некий аналог человеческого элементария, только в масштабе планеты. Она образуется из материи, собираемой и удерживаемой в результате деятельности коллективного эгоизма человечества.
Можно предположить, что в следующих за нашим кругах, то есть в 5-м, 6-м и 7-м, будут свои представители восьмой сферы, поскольку там будет сохраняться свободная воля, а значит и возможность сопротивляться эволюции. Только те сферы будут состоять из всё более тонкой материи и кармической связи между ними не будет. Их объединяет только идея возникновения непригодного для эволюции материала. Графически это можно представить в виде следующей схемы:
Теперь давайте порассуждаем где эта сфера может находится, какое у неё пространственное положение.
Недостаток схем в том, что нам приходится на них изображать объекты в каком-то определённом положении друг относительно друга, а это не всегда верно. Так для восприятия трёхмерных объектов, нарисованных на плоском листе мы вынуждены подключать воображение и в прямом смысле дополнять изображение пониманием перспективы и теней. Точно также мы вынуждены подключать воображение, чтобы за условными линиями схем увидеть идею, которую они призваны отразить.
На предыдущих двух схемах восьмая сфера изображена находящейся отдельно от линии эволюции, соединяющей другие сферы. Это хорошо иллюстрирует идею оторванности, но может привести к ошибочному заключению, что восьмая сфера – это какое-то планетарное тело, невидимое нами, но находящееся где-то рядом с нашей планетой. Это не так, что в общем-то можно понять по аналогии с другими семью сферами или глобусами, про которые нам говорят, что они пронизывают друг друга и присутствуют в каждой точке пространства нашей планеты. Это не отдельные места, а особые свойства материи. Также и восьмая сфера, это не отдельное место, где-то рядом с нами, а такая же часть нашего мира.
Давайте приведём ещё несколько схем, чтобы отразить другие особенности рассматриваемого предмета.
Рассмотрим сначала восьмую сферу в контексте разворачивающейся или раскрывающейся вселенной, где всё исходит из некой центральной точки и в неё же возвращается. Жизнь вселенной происходит пульсацией. Единый элемент дробится на многие элементы, что иллюстрируется расширяющимися концентрическими окружностями A, B и С. Уменьшающееся расстояние между точками в пунктирных линиях символизируют увеличение плотности вещества, т. е. усиление материальности. Увеличение радиуса обозначает удаление от духовности. Затем, достигается предел расширения, предел дифференциации. Это состояние обозначено окружностью D, сплошная линия которой символизирует максимальную плотность материи. Далее эволюция разворачивает процесс: влияние материи ослабевает и окружности E, F и G сужаются, завершая цикл. В этом контексте восьмая сфера лежит снаружи и состоит из разрозненных не связанных между собой элементов. Возвратный поток эволюции не захватывает их с собой. Они остаются как космическая пыль, теряя свой остаточный заряд, рассеивая остаточное тепло и, потеряв окончательно всякий след индивидуализации, превращаются в строительный материл для следующего космического объекта.
Можно эту же идею выразить в классическом для многих мифов представлении расположения божественных небесных сфер и подземных кругов ада. В этом представлении чем духовней, тем больше, воздушней и выше, а чем материальней, тем мельче, ниже и глубже. В этом контексте земля (место проживания людей) будет находится по середине, выше неё место ангелов и духов, ещё выше – место богов или Бога с архангелами; ниже земли будут адские сферы, место страдания от пороков и искупления грехов. Тогда восьмая сфера будет располагаться ещё ниже, куда будут низвергнуты неисправимые грешники и непримиримые враги всего доброго и хорошего. Для усиления идеи материальности можно элементы 8-й сферы изобразить чёрными квадратами.
Если же мы представляем духовное и божественное, как нечто всеохватывающее, а материальное и личное как что-то более мелкое, входящее в состав первого, то восьмую сферу можно представить в самом центе четырёх планов бытия проявленной вселенной. Частота пунктирных линий на этой схеме будет также символизировать степень плотности материи, но радиус будет уже отражать степень охвата. Так окружности (состояния, положения или глобусы) A и G охватывают весь мир, они соответствуют миру прообразов и потому представляют все возможные идеи во всех их возможных видах реализации, в том числе и идею возможности выхода из потока эволюции.
Но ещё раз повторим, что все планы бытия, включая восьмую сферу, находятся в каждой точке пространства. И ещё раз подчеркнём, что любые приводимые схемы могут служить лишь как вспомогательные иллюстрации для понимания некоторых особенностей рассматриваемого предмета. Они очень условны и отвечают действительности только в том контексте, который иллюстрируют. Для полного понимания и целостного восприятия, необходимо учесть все возможные контексты.
Восьмая сфера имеет более материальное состояние, чем глобус D нашей Земли и обоснование этого утверждения довольно простое. Дух и материя – это два полюса единого элемента и такие понятия как «более духовный» и «более материальный» отражают положение обсуждаемых предметов относительно этих полюсов. Например, под утверждением, что глобус C более материален, чем глобус B, имеется в виду, что С ближе к материальному полюсу и дальше от духовного. Удаление от духовного полюса означает более медленное реагирование на импульсы и сигналы космического разума, который один только знает всю программу развития, все необходимые этапы и сроки. В духовном полюсе сосредоточено всё знание и от туда ставятся все задачи, материальный же полюс предоставляет проводники и инструменты. Имея инструменты, но не имея понятия как с ними обращаться, мы не сможем их использовать, потому отрыв от источника знания неминуемо приводит к разрушению.
Глобус D, будучи самым плотным по состоянию организующей его материи, всё-таки не слишком далёк от духовного источника и процессы, происходящие на нём, продолжают следовать общей программе развития. Суть же восьмой сферы в том, что она представляет из себя место и состояние, не подчиняющееся общему закону. Это аналог пиратского или разбойничьего логова, но только лишённого любого романтического налёта, поскольку в нём уже не осталось места ни братству ни кодексу чести ни вообще каких-либо моральных норм. Люди, сохраняющие подобные понятия (даже будучи преступниками) не попадают в восьмую сферу, поскольку сами эти понятия имеют духовную то есть объединяющую природу. Восьмая же сфера – это сфера разложения, дезинтеграции и обнуления. Поэтому попадают туда очень редко и только исключительные эгоисты не имевшие на протяжении всей жизни ни единой мысли о благе других, а значит сознательно исключившие себя из общей программы развития, которая, вспомним, является реализацией единой жизни, что подразумевает постоянное взаимодействие всех существ. Однако стоит заметить, что речь идёт именно о крайней степени эгоизма, его гипертрофированной и не нормальной форме. Эгоизм как таковой – явление не только нормальное, но и эволюционно необходимое, о чём более подробно мы говорили в статье «Созидательная сила самости» (СТМ 2022-1).
Таким образом, четвёртый глобус четвёртой планеты в четвёртом круге (глобус D Земли, наше текущее положение) является самым плотным или самым материальным, если мы рассматриваем циклы в эволюции. Но за её пределами существует ещё более плотное состояние материи, образованное сознательным устремлением в ещё большее отдаление от духа.
В некотором смысле да, но нужно учесть, что теософское представление о посмертном существовании отличается от современного христианского, равно как и от широко распространённых толкований египетских, греческих, скандинавских и других мифов. Теософия рассматривает все сказания как аллегории и символы, то есть иносказания, которые нужно трактовать с учётом понимания внутреннего смысла цельного мировоззрения. В этом отношении языческие мифы ничем не отличаются от библейских. Для каждого образа и понятия нужно найти свой контекст и тогда он будет отвечать истине, иначе же так и будет оставаться плодом фантазии, как это воспринимается некоторыми атеистически настроенными умами. Правильный контекст также способен примирить представителей разных школ и конфессий, выводя оппонентов из разряда еретиков, вероотступников и предателей.
Вечные страдания, утверждаемые христианскими конфессиями для грешников после смерти, могут отражать действительность только, если слово «вечные» будет рассматриваться не как бесконечные, а как длящиеся один или несколько веков. Это состояние будет отвечать теософскому понятию кама-локи – месту или точнее состоянию, в котором рассеивается накопленная нами энергия страстной жизни, энергия создаваемая низменными или приземлёнными желаниями. Этот ад не есть восьмая сфера, поскольку является естественным для неразвитого сознания. Все люди проходят через это состояние много раз, причём не только в циклах перевоплощений, но и каждый раз, когда совесть заставляет нас прислушаться к зову нашей высшей природы и испытать стыд от неправильного поступка. Восьмая же сфера – это крайнее состояние греховности, выработанное самим человеком на протяжении многих многих воплощений. Туда невозможно попасть ни за какой отдельно взятый проступок (каким бы ужасным он нам не казался), ни вследствии проклятия или совращения. Никакой дьявол не может нас туда затащить и никакой бог не сможет нас так проклясть. Дорога туда может быть проторена только самостоятельно, благодаря постоянному и упорному себялюбию и человеконенавистничеству.
И да и нет. Да, потому что восьмая сфера является следствием определённых поступков, а точнее определённого выбора. Именно свободная воля, проявляемая через выбор, определяет те или иные последствия. Поэтому мы сами себя наказываем или одариваем. Вселенная лишь предоставляет нам средства, а импульс исходит от нас – и это обоснование отрицательного ответа. Нет, потому что без нашего собственного желания отгородиться от всего мира, жить по своим правилам, не принимая во внимания нужды других, – без такого отношения мы не попадём в ситуацию, когда мир, продолжая жить по своим законам, не принимает наши условия. В единой жизни всё взаимно дополняет друг друга и желание одной её частицы только получать, явно выпадает из этой системы. Поэтому «отверженные» и «изгнанные» это на самом деле «отвернувшиеся» и «сбежавшие».
Принимая во внимание всё вышесказанное, можно теперь расшифровать выражение «продать свою душу». Кому мы её продаём? Нашей же низшей природе. Как продаём? Потакая низменным желаниям и удовлетворяя эгоистические запросы к жизни. Когда продаём? Каждый раз, когда делаем выбор в ущерб другим. Сколько продаём? По чуть-чуть. Оптом это сделать невозможно.
Душа во многих религиозных контекстах отвечает понятию личности в теософии. Это временный проводник для духа (индивидуальности), создаваемый на одно воплощение. Поэтому идея борьбы за душу раскрывается как предоставление личности возможности быть полезной для индивидуальности, дать некий опыт, выполнить какую-то отдельную задачу. Если личность с этим справляется, то душа становится бессмертной в том смысле, что наша бессмертная природа вбирает в себя нечто от этой души, делает частью себя и несёт дальше. Но это «нечто» должно быть достаточно высокого порядка. В виду особенностей среды обитания нашей индивидуальности, в ней не может остаться ничто низменное. Уровень вибрации окружающей среды просто не позволит этого. Поэтому душа во время жизни на земле должна дотянуться до высших сфер, коснуться их и тогда она неизбежно станет бессмертной. С практической точки зрения это означает следование высокой нравственности через все жизненные испытания, а также преобразование эмоций в возвышенные чувства. Углубление в понимании планов нашего бытия способно раскрыть этот вопрос более подробно, но это отдельная большая тема.
Возвращаясь же к душе, можно добавить, что её потеря, означает то же самое, что и пустая жизнь личности. Личность – это конь индивидуальности и если он всё время занят только своими интересами и не слушается ездока, то не только не доставит его в желаемое место, но может увести ещё дальше от цели. Это означает, что неудачное поведение личности может создать кармические предпосылки, вынуждающие последующие личности их исправлять (искупать). Или, используя образ коня, можно сказать, что ретивый необузданный конь может унести нас в такие дали, возвращение из которых потребует у нас несколько более покладистых перекладных коней.
Возвращаясь к восьмой сфере мы можем увидеть теперь некоторую градацию этого понятия. Общее значение этого понятия – это скопление элементов непригодных для эволюции, это сфера разложения и уничтожения. В этом отношении она пересекается с кама-локой, местом изживания страстей после смерти. Но более строгое её значение относится к тем индивидуумам, которые на протяжении многих воплощений «продавали свою душу», пока не продали её всю, то есть достигли такого состояния, в котором на протяжении всего воплощения они не разу не коснулись высших (духовных) сфер, то есть ни разу не испытали не то что любви, но и симпатии к другому существу, ни разу не подумали о благе ближнего. Именно такие люди и называются безмонадными, поскольку наша монада обитает только на высших сферах, проникая в более низкие исключительно посредством своих проводников. И если проводник, посчитав себя самодостаточным перестаёт обращать на монаду внимание и не реагирует на её попытки управлять ею, то монада оставляет такой проводник. Конечно, такие случаи крайне редки.
Однако существует и другое значение понятия восьмой сферы, толкование совсем противоположного характера, поскольку раскрывается в совершенного другом контексте. Оно встречается реже, но и это толкование надо иметь в виду, чтобы лучше понимать своего собеседника.
Комментируя перевод «Пистис Софии» Е.П. Блаватская говорит:
«Практически во всех системах, общему постулату древней астрономии о том, что существуют семь планетарных сфер и восьмая (сфера неподвижных звёзд) над ними...»
В «Тайной доктрине» (т. 1, ст. 7, шл. 2), цитируя «Семь душ человека» Джеральда Мэсси, Елена Петровна в скобках даёт схожий комментарий:
«Этот "лунный бог" выражал семь сил природы, которые предшествовали ему и были собраны в нём, как его семь душ, выразителем которых он был, как Восьмой (отсюда восьмая сфера)...»
Восьмая сфера в этом контексте – это разум Творца этой вселенной, в котором всё содержится: и начало мира, и его конец, и все процессы в нём. Это «сфера неподвижных звёзд», поскольку движение – это изменение чего-то, переход от одного состояния в другое, но в разуме Творца содержится всё одновременно. Конечно, эта «неподвижность» условна и относится только к одному циклу. Согласно теософскому учению любой творец также не вечен, как и любое другое существо, а значит придёт время завершения его цикла, но это уже другая тема. В этой статье мы просто хотели бы обратить внимание на разные контексты, в которых может быть встречено понятие восьмой сферы.
Какая может быть практическая польза от изучения темы восьмой сферы? Понимание этого предмета не только может уберечь от таких глобальных фатальных явлений как «потеря души» и «тотальное уничтожение», но и помочь в повседневных решениях, позволяя выделять среди всего многообразия наших возможностей, те задачи, которые носят более длительное значение. Усиление акцента на более долговременном взамен мимолётному приближает нас к вечному. Причём, что важно, это должно нас приближать не только к пониманию этого состояния, но и к соответствующему образу жизни.
Сноски
- ↑ Более подробную подборку цитат из трудов Е.П. Блаватской и писем махатм смотрите в Теопедии.
- ↑ Геенна огненная – образ из Нового Завета (Матф. 5:22), символ ада.
- ↑ См. « Осознанность в перевоплощениях», СТМ 2021-1.
- ↑ См. «Значение нравственности с точки зрения теософии», СТМ 2016-1.