Джадж У.К. - Изучение теософии

Часто задают вопрос: «Как мне или моему другу изучать теософию?» Внимание изучающего в начале изучения должен привлечь ряд предложений, начинающихся с «не». Не думайте, что вы всё знаете, или, что какой-то человек в научных кругах произнёс последнее слово по любому вопросу; не думайте, что сегодняшний день лучше всех, или, что древние были суеверны, не зная законов природы. Не забывайте, что искусство, науки и метафизика не появились с развитием европейской цивилизации; и не забывайте, что влияние древнегреческого Сократа, Платона и Аристотеля по-прежнему навязывается современному уму. Не думайте, что наши астрономы сделали бы что-нибудь, кроме путаницы в Зодиаке, если бы древние халдеи не оставили нам того, чем мы пользуемся сейчас. Не забывайте, что легко доказать, что цивилизация высшего порядка периодически прокатывается по земному шару, оставляя большие и малые следы. Не путайте буддизм с индуизмом и не думайте, что все индусы буддисты; не принимайте слов английских или немецких учёных-санскритологов, объясняющих сочинения и писания восточных народов, чьи мысли столь же чужды по своей форме нашим, сколь чужды и наши страны. Сначала нужно быть готовым рассмотреть их ясным и не- предвзятым умом.

Но предположим, что исследователь вначале настроен на то, чтобы принимать слова теософских авторов, и тогда осторожность также необходима, потому что теософская литература не несёт печати авторитетного источника. Мы все должны быть в состоянии дать повод для надежды, которая находится внутри нас, но мы не можем этого сделать, если проглатываем без изучения слова других.

Но что такое изучение? Это не просто чтение книг, а долгое, серьёзное, внимательное размышление о том, что мы приняли. Если исследователь принимает перевоплощение и карму как истинные учения, то работа только начинается. Многие теософы принимают учения под такими названиями, но не могут сказать, что именно они приняли. Они не останавливаются, чтобы узнать, что перевоплощается, как или когда, и почему карма имеет последствия, и часто не знают, что означает это слово. Некоторые сначала думают, что когда они умрут, они перевоплотятся, не задумываясь о том, что низшая личность, которую они имеют в виду, не может родиться опять в теле. Другие считают, что карма – это… ну, карма, без ясного представления о классах кармы или о том, является ли она наказанием или вознаграждением, или тем и другим. Поэтому абсолютно необходимо тщательное изучение одной или двух книг, излагающих эти учения, а затем их более тщательное изучение.

Слишком мало теософов придерживаются правильного изучения, и слишком многие из них читают много новых книг. Ни один исследователь не может сказать, разумно ли пишет г-н Синнетт в «Эзотерическом буддизме», если его книга не изучена, а не просто просмотрена. Хотя его стиль ясен, рассматриваемый вопрос очень сложен и нуждается в том, чтобы всё отложилось в уме, с последующим тщательным обдумыванием. Правильный подход к его книге, «Тайной доктрине», «Ключу к теософии» и всему остальному, написанному о строении человека, приводит к знакомству с этими учениями, как самыми важными, и только тогда, когда знакомство состоялось, можно понять всё остальное.

Другая сфера исследования привлекает преданных по природе людей, которые хотят совершать саму эту работу на благо человечества. Такие люди должны изучать все отрасли теософской литературы более глубоко, чтобы иметь возможность ясно объяснить их другим, потому что слабый аргументатор или явно догматический верующий не имеет большого веса у других людей.

Западным теософам требуется терпение, решительность, проницательность и память, если они намерены обратить или привлечь внимание всего мира к учениям, которые они распространяют.