Рерих Е.И. - Дневник 1927.01.13

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>

Данные о записи

тетрадь № 28   •   том ЗУЖЭ № 7

Дата: 13.01.1927
Место: Урга
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Белое Братство (+),
Ленин (+),
Удрая (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
13 января 1927 [Урга]

Книга.

«Община[1] есть единственный разумный способ человеческого сожития». [Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и обречены на разложение.

Говорят о наследственной теократической власти – само построение абсурдно. Слова наследственность и Тео несовместимы. И кто определит степень Тео?

Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвращение.[2]

Только сознание общины[3] утверждает эволюцию биологического процесса.

Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой материи.[4]

Но, если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм.[2]

Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно – неравенство и наследование. Всякое неравенство ведёт к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы[5].

Почему на Востоке почитают Ленина?[2]

Именно за[6] ясность построений и нелюбовь к условностям и за веру[7] в детей как символ движения человечества.

Только из Общины мы можем мыслить о будущем. Перенесём сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей.

Так мыслите об Общине.

Улучшайте сознание.[8]]


Теперь другое.

Прошу У[драю] быть на беседе не менее часа в неделю.

Многие вещи могут сложиться удачно.


Сноски


  1. В книге «Община, 1926.»: «Община-сотрудничество».
  2. 2,0 2,1 2,2 В книге «Община, 1926.» этот абзац отсутствует.
  3. В книге «Община, 1926.»: «сотрудничества – общины».
  4. В книге «Община, 1926.»: «Желающий истинной Общине посвятить себя – действует в согласии с основами Бытия.».
  5. В книге «Община, 1926.»: «гниение основы».
  6. В книге «Община, 1926.»: «Нужны».
  7. В книге «Община, 1926.»: «и вера».
  8. Община, 200; Община (Урга), III. I, 12.