Джадж У.К. - Карма и нравственность

Вчера вечером Уильям К. Джадж выступил с лекцией в Зале Случайного Последователя (Odd Fellows’ Hall) на тему: «Карма и нравственность» перед ещё большей аудиторией. Его представил Б.Е. Рэмбо, президент отделения «Золотые врата» Теософского общества.

«Нам необходимо выяснить, что представляет собой человек с теософской точки зрения, – сказал он. – Вчера вечером я говорил вам, человек является составным или семеричным существом, развивающимся на всех семи планах. Давайте представим его как бы окутанного в шесть носителей, причём каждый носитель является носителем для стоящего над ним элемента. Есть материальное тело, которое мы видим, потом "тело желаний" или астральное тело и страсти. Эти четыре носителя сбрасываются, когда человек умирает, а остальные составляют то, что известно нам, как атма, буддхи и манас, или дух, душа и разум. Человек, которого мы видим, разлагается при смерти; истинный человек живёт вечно, и именно этот человек ощущает и знает, что такое истинная нравственность.

Что значит слово нравственность? Нравственность, как говорит словарь, является «наукой о поведении человека; сводом правил», нет нравственных стандартов для мира в целом. У китайцев есть один нравственный кодекс; буддисты также имеют свою нравственность. Последние говорят: «правильное намерение, правильная мысль, правильное действие». У христиан есть своя нравственность. Она основана на золотом правиле (поступай с другими и т. д.), но эта нравственность не практикуется. Кодекс только в теории. Мы в этой стране истребляли индейцев, сыновей этой земли. Опять же, существует кодекс бизнесмена, который противоречит религиозному кодексу. Так что нет никакой необходимости говорить, что наш кодекс является христианским кодексом. Мы можем только принять его, расширить его и практиковать. Весь мир смеётся над Толстым, когда он делает из себя и своей семьи затворников. Однако он следует христианскому кодексу гораздо точнее, чем так называемые просвещённые народы Запада. Если христианскому кодексу, изложенному Христом, следовали бы все христианские (?) страны, им пришлось бы разоружаться.

Теософский кодекс заключается в том, что все люди – братья, активно соприкасающиеся друг с другом. Независимо от того, насколько вы считаете отличными от вас какую-либо страну или её народ, но все они принадлежат человеческому братству. Каждый человек в едином дыхании вселенной вибрирует со всеми другими людьми. Ничто не заставит настоящего человека мыслить по иному, несмотря на то, что мир (вследствие усиленных разногласий) представляется полем вечной битвы за выживание, жаждой вещей и отрицания.

Что посеешь, то и пожнёшь. Посеешь ветер, а пожнёшь бурю. Это и есть карма. Карма – это закон причин и следствий. Действие основано на мысли. Как мы думаем, так мы и поступаем, и как мы думаем о китайцах в Китае, такое влияние оказывают наши мысли на Америку. Есть много доказательств этому во всех книгах, от Библии, где апостол Павел говорит, что Бог поругаем не бывает, что означает (в зависимости от того, как мы думаем, то есть, как мы сеем, Бог позволяет нам пожинать) до Вед и Корана. Когда человек думает, извилины его мозга становятся более глубокими и более выраженными. Известно, что голова Наполеона увеличилась после того, как он стал консулом, и ещё больше увеличилась, когда он стал императором. Всё это доказывает влияние мысли на объективную природу. Мы приходим к такому выводу точно так же, как учёный или материалист, когда он «обнаруживает» атом, который никто никогда не видел и никогда не увидит, но который логичен.

Итак, теософские понятия о карме можно разделить на несколько отделов. Есть карма тела, ума и души. Иногда увечное тело может быть носителем блестящего ума. Это говорит о том, что этот человек не жил правильно в прошлых жизнях на физическом плане, но правильно на ментальном плане. Екатерина Медичи была красивой женщиной, но внутри она была дьяволом, что говорит о том, что она жила чисто и красиво на физическом плане, но извращённо на нравственном или душевном плане.

В Джонстауне целые семьи были сметены наводнением, но это дало возможность для всего мира сделать хороший поступок и помочь из своего собственного кармана. Итак, существует: нынешняя карма или то, что мы сейчас переживаем, прошлая карма и карма, которую мы как бы выстреливаем из лука в следующую жизнь.

Почему мы должны приписывать все странные «совпадения» хаосу? Почему мы должны говорить, что это письмо, вызвавшее катастрофу, было написано «случайно»? Наука или принятое изложение законов постоянно скрывает своё невежество под словами «случайность» или «стечение обстоятельств». Теософия так не поступает. Она строит свою философию на карме или законе вечно или постоянно существующих причин и следствий и на законе перевоплощения – способе, которым работает карма».