Рерих Е.И. - Дневник 1929.06.14

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 22:07, 4 февраля 2024; Vlad50 (дополнение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 33   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 14.06.1929
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Соломон (+),
Дочь фараона во времена Соломона (+),
Царица Савская (+),
Флавий (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
14 июня 1929

Мир высший кажется иногда людям бредом или же иллюзией. Каждый понимает по-своему, и каждый убоится признаться в понимании Космоса. Не только с точки зрения стихий, но с точки зрения «Могущественного Творца»[1] не боится человек создавать[2] разные фантасмагории и не остановится перед созданием лишнего багажа. Много узелков[3] несёт дух человеческий, и потому такая[4] тяжесть восхождения в высшую сферу.

Переустройство жизни путём космических огней явится спасением, но страх поглощает людей при мысли о переустройстве жизни. Старые, отжитые[5] формы притягивают — и возникли традиции. Если на[6] понятие традиции посмотреть как на ведущее к началу, то можно извлечь пользу, ибо расширение сознания приведёт к Завету Мудрости. Но традиции наших времён не позволяют духу устремиться к высшим сферам. Церковь имеет догмы; семьи имеют рамки, сооружённые прадедами[7]; народы имеют законы, лишившие их утверждения самодеятельности. Лишённые духа красоты как познают Беспредельность?!

Права Урусвати, желая[8] дать детям в школе сознание всей нескончаемости творческой деятельности. Зачем наряд деда облекать новым сиянием? Пытайтесь походить на деятелей новых мощных мостов и двигайтесь к сиянию высших миров. Не фантасмагория, но жизнь![9]

Назовёт ли Учитель имя ц[арицы] Савск[ой,][10] матери сына Соломона? — Была явленной матерью сына Соломона Урусвати. Учила красоте, устремляла к огню Космоса, учила всему прекрасному. Ты дала зерно духа.

Находился при дворе Соломона? — Для духовного развития. Когда фараон лишился жизни, любил Соломон ещё больше дочь его. Явления мистерий очень помогло мудрости Соломона. Знаешь, знаешь, знаешь! Явление чистых чувств воспротивилось уявлению жизни.

Наш Ф[уяма] идёт — радуйтесь. Провод Наш с тобою! Моя Рука твоё сердце хранит.

Ощущаю сильное напряжение в области живота. — Потому и храню.

Что означает видение двуконечного пламени над светлым сосудом или сердцем? — Огонь восприятия знания.

Сказал.[11]


Сноски


  1. В рукописи EIR-AA-33, стр. 64: «Могущественного Творца». В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 и в книге Беспредельность ч.1, 29. 1930: «Могущественного Творца».
  2. В личных книгах Архив ЕИР: EIR-МА-knigi-013.pdf и 014.pdf, стр.36 правка: «создавать». В рукописи EIR-AA-33, стр. 64; EIR-MA-033, стр. 71 и в книге Беспредельность ч.1, 29. 1930: «создать».
  3. В рукописи EIR-AA-33, стр. 64: «знаков». В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 и в книге Беспредельность ч.1, 29. 1930: «узелков».
  4. В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 вставлено слово: «такая». В рукописи EIR-AA-33, стр. 64 и в книге Беспредельность ч.1, 29. 1930 слово «такая» отсутствует.
  5. В рукописи EIR-AA-33, стр. 64: «отжившие». В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 правка: «отжитые». В книге Беспредельность ч.1, 29. 1930: «отжитые».
  6. В рукописи EIR-AA-33, стр. 64 предлог «на» отсутствует. В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 предлог «на» вставлен. В книге Беспредельность ч.1, 29. 1930 предлог «на» присутствует.
  7. В рукописи EIR-AA-33, стр. 64: «предками». В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 и в книге Беспредельность ч.1, 29. 1930: «прадедами».
  8. В рукописи EIR-AA-33, стр. 65 вставлено слово: «желая». В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 слово «желая» отсутствует.
  9. Беспредельность ч.1, 29. 1930. Беспредельность, ч.1, 29.
  10. В рукописи EIR-MA-033, стр. 71 вставка: «ц. Савск.». В рукописи EIR-AA-33, стр. 65: «имя матери» отсутствует.
  11. В рукописи EIR-MA-033, стр. 72: «Довольно».