Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 24.01.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что с каждым поколением изменяется миросозерцание.
Это немногие могут усвоить, ибо слишком редко удаётся наблюсти целое поколение.
Много смешения, и люди не привыкли обращать внимание на молодое мышление.
Люди полагают, что, давая изжитые, ветхие учебники, они вложат и ветхое мировоззрение.
Но молодое мышление преуспевает своеобразным путём.
Каждые двадцать лет уже будут мерилом поколения.
Такое деление нужно запомнить, иначе останетесь среди прежней несправедливости.
Представим себе вражду, возникшую в некой стране, – люди живут в такой вражде четверть века, они распространяют своё враждебное отношение и на следующее поколение.
Будет ли это справедливо?
Первоначальные враги ушли, они больше не существуют, молодое поколение мыслит по-новому, но некто желает навязать им прежние ветхие понятия.
Нужно очень запомнить сроки поколений, чтобы не впасть в несправедливость.
Пусть внешние условия жизни не успевают совершенно измениться, но смысл жизни определяется не по внешним условиям, но по растущим внутренним устремлениям.
Вы понимаете, что говорю не отвлечённо.
Наблюдаю некий народ, в котором растёт новое мировоззрение, но ему пытаются навязать ветхие понятия прежних поколений.
Случайные близорукие наблюдатели сказывают самые спутанные истории, но хотелось бы спросить таких наблюдателей – от которого поколения они почерпнули свои приговоры?
Нужно строго различать, где почерпнуты суждения, чтобы не обвинить молодых за проступки [уже] несуществующих.
Трудно найти ясное суждение, но тем более нужно уметь разбираться во всех причинах и следствиях.
Мыслитель нередко задавал вопрос собеседникам: «Вы о ком говорите: о сыне, об отце или о деде?»[1]
Спешу.
Сноски