Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 24.01.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Рупчан (+), Тёмные (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Руководитель может спросить ученика – что делаешь, что желаешь, чем терзаешься и чем радуешься?
Эти вопросы не будут означать, что Учитель не знает происходящего с учеником.
Наоборот, в полном знании Учитель хочет увидеть, что именно сам ученик считает значительным.
Из всех обстоятельств ученик может по неопытности указать самое ничтожное, потому Учитель спрашивает вовсе не из вежливости, но испытывая сознание ученика.
Так нужно очень обдумать ответы Учителю.
Не так называемая вежливость, но постоянное углубление сознания есть обязанность Руководителя.[1]
Теперь др[угое].
Также должен помнить ученик о делимости духа.
Нужно устремить сознание, чтобы распознать присутствие Учителя в духе.
Не так неправы те, которые представляют себе близость Учителя.
Лучше это, нежели забыть легкомысленно вообще Учителя.
Не так неправы заучивающие слова Учения.
Текст учат в школах для укрепления памяти.
Также и Учение, когда горит в сердце, оно утверждается краткими, непоколебимыми формулами.
Некоторым легче усвоить точные выражения.
Не мешайте [каждому идти путём своей кармы.
Лучше не принуждать] там, где есть свои Огни.[2]
Теперь др[угое].
Кто хочет самое лёгкое; кто предпочитает самое трудное.
Кто не может говорить, но крепко стоит на дозоре.
Кто имеет лёгкие слова и летит за ними.
Кто может ощутить самое важное явление, но некоторые пожелают пребыть около неудачи.
Можно бесконечно перечислять эти отличия, но лишь наличность самого сердечного Огня оправдает свойства личности.
Так Мы не устанем твердить о многообразии.
Садовник знает, как сочетать растения, на то он и Мастер Сада.[3]
Теперь др[угое].
Ясно, что люди хотят иметь перемену сущего.
Один Правитель хотел найти довольного.
После долгих поисков, наконец, нашли такого.
Он был нем, глух и слеп.[4]
Сядем.
Нужно принять технократию как уловку тёмных.
Много раз устремляли тёмные на механические решения.
У них была надежда занять человеческое внимание, лишь бы отвлечь от духовного роста.
Между тем решить проблему жизни можно только расширением сознания.
Можно видеть, как механические гипотезы легко овладевают людскими надеждами.
У древних это и была Майа, которая могла нарушиться от малейшего толчка.[5]
Помолчим.
Видите, как нужна осторожность. Тёмные сторожат и в малом, и в большом.
Так можно считать сильным испытанием эти дни; не утомляйтесь и, конечно, не раздражайтесь.
Довольно.
– Вл[адыка], но если Рупч[ан] купит землю? – Но что можно сделать? Лучше продолжать атаку на самого тигра.
– Не ост[ановить] ли отъезд управл[яющего]? – Лучше пусть теперь едет, лишь бы не задержался.
Довольно.
Сноски