Данные о записи
тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 02.09.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Грант Ф. (+), Лихтман З.Г. (+) |
| Упомянуты: | Матерь Мира (+), Урусвати (+), Люмоу (+), Город Знания (+), Дом Учителя (+), New Syndicate (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Как начать Агни Йогу?
Прежде всего, следует осознать присутствие психической энергии, затем нужно осознать, что Огонь составляет сущность духа. Конечно, полезно воздержание от мяса, овощи хороши, кроме некоторых, как спаржа, сельдерей и чеснок, которые представляют медикаменты.
Также нужно иметь предосторожность против огненной болезни. Первое средство против неё будет осознание и управление психической энергией, но как внешнее очищение можно применить эссенцию Мору или, как её называют, Балю. Когда вас спросят, дайте точные формулы, укажите на Мору как на первое средство для прибавления в воду омовения. Можно делать сильную эссенцию из сока листьев[1] и корней. Если первая формула будет применена мудро, можно дать следующую. Но также растение может быть даваемо внутрь с препаратом молока. Но раньше исследуйте внешне.
Потом не чуждайтесь утверждать, что валериан может быть мощным хранителем среди пламени. Как можно проще думайте о психической энергии. Ведь тонкие энергии не проявляются громом. Они проникают далёкие слои атмосферы, и потому признаки их особенно изысканны.[2]
Теперь др[угое].
Должен советовать отменить страх за будущее, когда входит человек, связанный страхом, он не создаёт атмосферу воздействия. Нужен человек, устремлённый к победе.[3]
Теперь др[угое].
Хочу ответить на вопросы.
Конечно, избежать врагов и не отягощаться работой, которая в чужом доме невозможна.
– О предоставлении картин Н[иколая] К[онстантиновича] как фонд Городу Знания. – Правильно, и прав Люмоу, полагая не печатать, но передать устно.
– Можно начать Агни Йогу в Городе? – Конечно.
– Когда издать биографию Н[иколая] К[онстантиновича]? – Конечно, лучше к Дому. Жду работу (N[ew] Synd[icate]).
– Вопрос Зины, приедет ли она в будущем году? – Зависит от работы. Одно ясно, что дела в Америке стоят не опаснее многих.
– Нужно искать годных работников Гор[оду] Урусвати? – Найдёте. Конечно, трудно стеснять узкою программою.
– Вопрос Модр[ы], может ли она приготовить биографию Н[иколая] К[онстантиновича] до приезда? – Хотя бы завтра.
Давая Агни Йогу, делаете дело неописуемой важности.[4]
– Вопрос Зины, как здоровье С[офьи] М[ихайловны]? – Как обычно.
– Должно быть, у некотор[ых] сотрудников является иногда желание личной жизни? – Да.
– Но личная и общая сливаются в радости творчества. – И в духе.
Каждое здание имеет стены внешние и невидимое основание. Нельзя без стен, но стены не будут стоять без основания. Два типа проявлений во всём. Одно – стены, как символ Учителя, другое – основание, как явление Матери Мира. Которое существеннее, подумайте?[5]
– Вопр[ос] Модры, может ли она писать дома одна? – Нужно настроение. Посылки идут и теперь, но в тридцатом году утроятся.
– Нужно будет для Дома? – Да.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи и в УЖЭ: «листа».
- ↑ Агни Йога, 323.
- ↑ Агни Йога, 324.
- ↑ Агни Йога, 325.
- ↑ Агни Йога, 326.