Рерих Е.И. - Дневник 1927.07.17

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 20:36, 8 сентября 2019; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 17.07.1927 | период = | место = Шараголджи | учителя = Учитель М.…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 29   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 17.07.1927
Место: Шараголджи
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Урусвати (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
17 июля 1927. [Шараголджи]

Люди часто не прочь помечтать о перемене основных функций организма. Принцип зачатия плода, или разложение материи, или невесомость тел, или произвольная материализация, так же как и другие физические нововведения, обсуждаются даже в клерикальных изложениях. Казалось бы, что кругозор возможностей должен[1] расти с малолетства и, попадая в лабораторию точных изучений, должен крепнуть, но именно тут несовершенство расы ставит преграду. Смелый искатель, преданный точной науке, обращается в обывателя и начинает подражать дедовским обычаям.

Мы видели, как красное пламя восстания обращалось в чад очага.

Мы считали знамёна света, перешитые на ступени предрассудков.

Мы убеж­дались, как чистые здания перекладывались на базар.

Робкое невежество плело тенёта и больше всего боялось оттолкнуться от мшистого берега тления костей.

Учение эволюции показывает, что робость человеческая возрастает перед сменою расы. Но срок приходит, и не научившиеся плавать должны будут наглотаться солёной воды.

Посмотрим прыжки дерзающих![2]

Теперь др[угое].

Очень спешно нужно приготовить путников к пониманию Учения. Самое простое претворение улучшения жизни поможет им следовать необычной дорогой. Полезность приведёт к исканию красоты. Явная жизнь обнаружит запросы целесообразности. Как легче, как скорее, как полезнее – так подойдут. Дерзания несвязанного человека неотвлечённы.

Смелость птицы, летящей за море, подаёт знак человечеству, хотя никто не считает ласточку героем.

Всё-таки проветрите ваши склады и стены.[3]

Теперь др[угое].

Хвалю решение Ур[усвати] не придавать крепость cубургану, пусть идёт новое время, носящее новые знаки. Уступка форме лишь щит утверждения подвига. Путь мира не в мёртвой формуле, но в сознании.

Довольно.

Почему почти всю ночь я повторяла первые строки легенды? – Повторяла как мантрам. Не надо в дневнике.

Придаю значение дневнику, забочусь об удаче изложения.

Упомянуть можно (легенду).


Сноски


  1. В рукописи: «должны».
  2. Агни Йога, 47.
  3. Агни Йога, 48.