Рерих Е.И. - Дневник 1929.06.14

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 17:46, 10 февраля 2020; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 14.06.1929 | период = | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Уч…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 33   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 14.06.1929
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Соломон (+),
Царица Савская (+),
Брат Флавий (+),
Урусвати (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
14 июня 1929

Мир высший кажется иногда людям бредом или же иллюзией. Каждый понимает по-своему, и каждый убоится признаться в понимании Космоса. Не только с точки зрения стихий, но с точки зрения «Могущественного Творца»[1] не боится человек создавать[2] разные фантасмагории и не остановится перед созданием лишнего багажа. Много узелков[3] несёт дух человеческий, и потому такая[4] тяжесть восхождения в высшую сферу.

Переустройство жизни путём космических огней явится спасением, но страх поглощает людей при мысли о переустройстве жизни. Старые, отжитые[5] формы притягивают – и возникли традиции. Если на[6] понятие традиции посмотреть как на ведущее к началу, то можно извлечь пользу, ибо расширение сознания приведёт к Завету Мудрости. Но традиции наших времён не позволяют духу устремиться к высшим сферам. Церковь имеет догмы; семьи имеют рамки, сооружённые предками; народы имеют законы, лишившие их утверждения самодеятельности. Лишённые духа красоты как познают Беспредельность?!

Права Урусвати, желая[7] дать детям в школе сознание всей нескончаемости творческой деятельности. Зачем наряд деда облекать новым сиянием? Пытайтесь походить на деятелей новых мощных мостов и двигайтесь к сиянию высших миров. Не фантасмагория, но жизнь![8]

Назовёт ли Учитель имя ц[арицы] Савск[ой,][9] матери сына Соломона? – Была явленной матерью сына Соломона Урусвати. Учила красоте, устремляла к огню Космоса, учила всему прекрасному. Ты дала зерно духа.

Находился при дворе Соломона? – Для духовного развития. Когда фараон лишился жизни, любил Соломон ещё больше дочь его. Явления мистерий очень помогло мудрости Соломона. Знаешь, знаешь, знаешь! Явление чистых чувств воспротивилось уявлению жизни.

Наш Ф[уяма] идёт – радуйтесь. Провод Наш с тобою! Моя Рука твоё сердце хранит.

Ощущаю сильное напряжение в области живота. – Потому и храню.

Что означает видение двуконечного пламени над светлым сосудом или сердцем? – Огонь восприятия знания.

Сказал.[10]


Сноски


  1. В рукописи EIR-AA-033, стр. 127: «Могущественного Творца». В рукописи EIR-MA-033, стр. 68 и в УЖЭ: «Могущественного Творца».
  2. В личных книгах Архив ЕИР: EIR-МА-knigi-013 и 014, стр.36 правка: «создавать». В рукописи EIR-AA-033, стр. 127; EIR-MA-033, стр. 69 и в УЖЭ: «создать».
  3. В рукописи EIR-AA-033, стр. 127: «знаков». В рукописи EIR-MA-033, стр. 69 и в УЖЭ: «узелков».
  4. В рукописи EIR-MA-033, стр. 69 вставлено слово: «такая». В рукописи EIR-AA-033, стр. 127 и в УЖЭ слово «такая» отсутствует.
  5. В рукописи EIR-AA-033, стр. 127: «отжившие». В рукописи EIR-MA-033, стр. 69 правка: «отжитые». В УЖЭ: «отжитые».
  6. В рукописи EIR-AA-033, стр. 127 предлог «на» отсутствует. В рукописи EIR-MA-033, стр. 69 предлог «на» вставлен. В УЖЭ предлог «на» присутствует.
  7. В рукописи EIR-AA-033, стр. 127 вставлено слово: «желая». В рукописи EIR-MA-033, стр. 69 слово «желая» отсутствует.
  8. Беспредельность ч.1, 29. Беспредельность I, 29.
  9. В рукописи EIR-MA-033, стр. 69 вставка: «ц. Савск.». В рукописи EIR-AA-033, стр. 127: «имя матери»отсутствует.
  10. В рукописи EIR-MA-033, стр. 70: «Довольно».