Рерих Е.И. - Дневник 1929.03.11

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 20:07, 21 декабря 2019; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 11.03.1929 | период = | место = Куллу, Наггар, «Урусвати» | учит…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 33   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 11.03.1929
Место: Куллу, Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Кут Хуми (+),
Порума (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
11 марта 1929

Следует изучать состояние нервных центров у детей. Известно, что эти центры развиваются чрезвычайно индивидуально и неравномерно. Можно найти детей с одним очень развитым центром, и тогда они могут произвести краткое действие, подобное взрослым.

Иногда некоторые центры проявляют болезненность к недоумению врачей, ибо врачи даже не допускают явления[1] нервных центров у ребёнка. Между тем, по этим болезненным знакам и необычным явлениям можно судить о существе тела и качестве духа. Сколько добра могли бы принести подобные наблюдения! Сколько возможностей было бы охранено[2]! Так могло бы быть правильно начато накопление психической энергии.

Для старых духов, испытавших многие воплощения, будет довольно тягостным[3] состояние после семи лет, и особенно тяжко после четырнадцати. После четырнадцати лет психическая энергия пришла уже в действие; дух уже оторвался от прежних существований; тягость нового неизвестного пути подавляет; смутно волнуют накопленные ценности[4]; сущность порывается обратно, где возможности сознания были велики.

Правильный надзор над нервными центрами детей нужен для будущего. Существовало негодное мнение, что дух не может овладеть новым телом и оттого происходят детские нелепости. Но дело обстоит[5] наоборот. Когда центры не работают правильно, не происходит отложение психической энергии и дух не имеет вещества для проявления.

Забота о нервных центрах детей может считаться заботой для будущей расы.[6]

Теперь вопросы, потом начнём письмо Поруме.

Значит, опухоль в средостении, которая в раннем детстве периодически появлялась, но не исчезла совсем, причём никто из врачей не мог объяснить это явление, тоже относится к центрам? – Да – третий глаз.

Но ведь во лбу нет гланд? – Но борьба готового центра может вызывать излишек.

Кто произнёс и что значит фраза «роковой день для германского порошка»!?Мой Друг. Германия опять начала старое.

Возвращение к старому? – Да, к военщине.

Что означало заклинание, произносившееся нараспев? – Старое заклинание Атлов – относится к Англ[ии].

Теперь письмо:

«Мать, тебе даны дети как знамя будущего. Твой глаз на них научается наблюдать за океаном жизни. Не один волос, не один палец, но вся сущность зависит от забот твоих. Также и в делах – не крыша, порог, но всё строение нуждается в незримом дозоре. Только мать знает, когда подойти к колыбели. Только хранитель дел может коснуться непрочного камня. Можно обнять всех детей, можно заглянуть во все нужды. Глаз не ограничен и сердце всё вместит. Где тьма, там внеси Свет. Теперь можно думать о будущем, ибо построен дом и терпимость повторена. Мать, ты и для чужих детей найдёшь каплю молока! Так скажу и пошлю привет!»

Довольно.


Сноски


  1. В рукописи и в УЖЭ: «явление».
  2. В рукописи EIR-015-73 и в УЖЭ:
    «были бы охранены».
  3. В УЖЭ: «тягостно».
  4. В рукописи EIR-015-73:
    «волнуют накопленные ценности».
    В рукописи и в УЖЭ:
    «волнует накопление ценностей».
  5. В рукописи и в EIR-015-73: «стоит».
  6. Агни Йога, 539.