Рерих Е.И. - Дневник 1927.12.03

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 17:13, 19 сентября 2019; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 03.12.1927 | период = | место = Чунарген | учителя = Учитель М. |…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 30   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 03.12.1927
Место: Чунарген
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Будда (+),
Майтрейя (+),
Фуяма (+),
Удрая (+),
Рябинин К.Н. (+),
Смирнов (+)
Упомянуты: Удрая (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
3 декабря 1927. [Чунарген]

Устремлённому творцу предоставляется покрыть малое большим. Пример – можно заняться Пот[алой] и ламами, но можно покрыть ламаизм именем Будды и устремиться к месту трудов Первоучителя.

Конечно, эта задача совершеннее, но лишь расширенное сознание приведёт к ней.

Так закаляется удача сужденных наследий.

Истинно, хотящий малое, да получит.

Распознающий великое, да примет его.

Конечно, малый глаз предпочтёт Поталу, и лишь мужество устремит в заросли, где кончил Завет Благословенный.

Посмотрим на Тиб[ет] как на чашу опорожнённую.

Учитель не нуждается в ужимках невежества.

Явление основ Учения пойдёт с сужденной стороны.

Теперь др[угое].

Ф[уяма] прав, желая достать картины из Лен[инграда]. Пора спасать. Надо принять меры, иначе слои злословия Нам неприятны. Лучше уничтожить картины, нежели видеть их у невежд.

Вопрос о серии Майтрейи. – Хуже, ибо видят их одни предатели.[1]

Поручаю Ф[уяме] настаивать на посылке письма генералу. Нужно для будущего, чтобы ваши письма оказались в руках лиц известного положения. Мне нужно (письмо к генералу).

Теперь др[угое].

Растёт аркан кругом М[осквы] – узел кармы. Считаю, можно ожидать событий внутреннего значения.

Считаю, Ряб[инин] может со временем отъехать в центр. Также правильно суждение о музыке. См[ирнов] и Бар[анов?] могут пригодиться.

Считаю, можно создать приток новых средств из Ам[ерики]. Учитель занят помощью Ам[ерике] для ваших путей.

«Ушедшие племена Шамо и Гоби» откроют новые возможности У[драе]. Как видите, ничто не забыто из Наших первых бесед.

Также и будущее начертано в кусках разноцветных стёкол.

Надо дать пандита У[драе]. Арабский язык также принадлежит к благородной группе.

Закончим легендою. «Посмотрим на звёзды. Нам сказали, что сосуд мудрости пролился из Тушиты, и капли чудесного напитка засияли в Пространстве. Но Учитель сказал: ‘‘Это сияют наконечники стрел мыслей, ибо мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает Миры’’».

Мысль творящая! Не оставь украшать Пространство цветами Света![2]


Сноски


  1. По Указанию Учителя Н.К. Рерихом в Хотане была написана серия картин «Майтрейя», которая во время пребывания в Москве Посольства Белого Братства – Экспедиции Рерихов, была принесена в дар Советскому правительству. Однако картины были отданы писателю A.M. Горькому, и в течение многих лет находились в столовой его подмосковной дачи в Горках, и после смерти в 1936 г. по его завещанию были переданы в Горьковский (ныне Нижегородский) художественный музей.
  2. Агни Йога, 122.