Данные о записи
тетрадь № 27 • том ЗУЖЭ № 6
| Дата: | 16.12.1925 |
|---|---|
| Место: | Бурхан-Булат |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Св. Сергий (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+), Таши-Лама IX (+), Шиперович (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Явите поспешность.
Чую неслыханное ускорение.
Явлю годный срок, лучше нужно готовыми быть.
Думаю, хорошо бы начать завтра.
Узнал важную новость – значение Ф[уямы] является неважным. Можно улучшить лишь личным приездом.
Думаю, что сущность привезённых вестей заставит забыть клевету. Теперь главное исполнить канон «Господом твоим».
Мудро углублять все услышанные мнения, никаких споров – Шиперовичей много. Но, повторяя их мнения, можно достичь победы. К каждому хвостику можно привязать общину.
Всё равно, как войдёт община[1] – в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установили[2] космичность значения общины, то все подробности – не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против общины[3].[4]
Утверждают, что Ф[уяма] – царский эмиссар;
утверждают, что Ф[уяма] является эмиссаром банков;
утверждают, что узнали [Фуяму] среди великих князей;
утверждают, что [Фуяма] может менять нос по ветру;
утверждают, что [Фуяма] может быть другом Милик.[?];
утверждают, что [Фуяма] русские церкви украшал с благословением Митрополита.
Хочу вспомнить о жизни Сергия.
Вот уже борода седая, вот уже Дух Пламенный в сослужении, вот уже князь поклонился, но сто́ит возу с хлебом запоздать, и братия возлюбленная не верит ни на час.
Сто́ит временно оскудеть кошелю, и братия достойная и избранная готова променять чудесную Благодать на чужой грош. Ещё скажут: «Что-то Угодники твои оскудели».
И днём, и ночью нужна не Благодать, а благоденствие тела.[5]
Было время трудное, полюбите и вы время трудное. Ведь не для страны, не для земли, но для Мира работаете.
Теперь другое.
Книга У[драи] имеет большой успех, можно отвести её Т[аши-]Л[аме].
Главное, т[ибетский]. Монг[ольский] только для кратких совещаний и для командования.
Можно ламу не ублажать, ко времени найдём ещё, увидим, уготовим.
Сноски
- ↑ В УЖЭ: «Новый Мир».
- ↑ В УЖЭ: «установим».
- ↑ В УЖЭ: «Нового Мира».
- ↑ Община, 50
- ↑ Из жизни Сергия Радонежского. Труды Сергия.