Рерих Е.И. - Дневник 1928.12.23

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 14:04, 15 апреля 2023; Vlad50 (дополнение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 32   •   том ЗУЖЭ № 9

Дата: 23.12.1928
Место: Симла
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: Шибаев В.А. (+)
Упомянуты: Белое Братство (+),
Будда (+),
Дамодар (+),
Урусвати (+),
Рамаяна (+),
Сиддхи (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
23 декабря 1928

Укажу, через какие жизни Дамодар прошёл — как факир, как чистильщик отбросов, как слепой певец Рамаяны. Два воплощения в Индии, одно в Китае. Конечно, односторонние воплощения при всей тягости не дают широту взгляда. Сам он знает об этом. Жгучий Бхакти, перенося все оскорбления, он не переставал твердить о Благе Учения; как факир, он овладел некоторыми сид[д]хи. Как чистильщик отбросов при дворе китайского императора, он был сочтён как бы святым безумцем. Как слепой певец, он всегда поднимал народные сердца, говоря о жизни героев. Конечно, не нужно пояснять, что толпа во всех воплощениях действовала, как ей подобает. Конечно, такой человек, как Дамодар, мог быть очень полезным сотрудником при новых опытах, если бы его воплощения были бы более разнообразны. Но часто дух по приходе в астрал привержен нации и тем вносит однообразие, которое, конечно, когда-то ограничит его. Говорю только вам.

Теперь другое.

Советую не утомляться, ибо перемена воздуха должна всосаться. Даже электричество должно сочетаться с Огнями ауры.

Теперь др[угое].

Решение Наше может дать помощь, нужно лишь обращать внимание.

Attention![1]

Теперь можно вопросы.

Где сейчас Дамодар? — Он сейчас работает в уединении над Огнями. Над ассимиляцией Огней, как Урусвати.

Почему он не в Братстве? — Качество работы требует уединения.

Но раз он в астральном теле, его работа иная, нежели моя? — В другом приложении, но следствие может быть подобно. Астральное тело также имеет ауру, и нужна ассимиляция Огней, но так же, как и здесь, лишь немногие могут приблизить к себе Огонь пространства. Было сказано, что он погиб от пламени. Очень опасное положение создалось, когда не принял в соображение соизмеримость приливов Огня.

Правильно ли, что атомы поляризуются движением? — Да.

Отчего происходит дифференциация? — От спирального потока. Это качество ассимиляции положения не есть свойство атомов, но, описывая круг по диаметру, они противоположны.

При единстве как может образоваться противоположение и полярность? — Она соизмеряет единство завершения. Колесо Будды есть прообраз этой схемы. Вихрь вращения действует на качество Единства. В Единстве все свойства, и вихрь расчленяет их, он вызывает лишь относительные соотношения.

Довольно.


Сноски


  1. Attention (англ.) — внимание.